تبلیغات متنی
آزمون علوم پایه دامپزشکی
ماسک سه لایه
خرید از چین
انجام پروژه متلب
حمل خرده بار به عراق
چت روم
Bitmain antminer ks3
چاپ ساک دستی پلاستیکی
برتر سرویس
لوله بازکنی در کرج
بوتیک

بوتیک
مجله پوشاک مد لباس کفش 
ساخت وبلاگ

برای آنکه کوله پشتی راحت و بادوامی داشته باشید، باید در هنگام خرید کوله پشتی دقت کرده و تمامی موارد مورد نیاز خود را در آن بررسی کنید. کوله پشتی باید راحت بوده و فشار زیادی به کمرو شانه وارد نکند و کیفیت بالایی داشته باشد تا از وسایل داخل آن به خوبی محافظت کند. کوله پشتی‌های برند معتبر دلسی کاملا طبی بوده و دارای طراحی ظاهری خاص و زیبا است و نیز دارای کیفیت و دوام بالا با رعایت تمامی نکات لازم برای یک کوله پشتی با امکانات عالی و مورد نیاز کاربر است. کوله پشتی دلسی مدل Maubourg سایز متوسط رنگ قهوه‌ای ویژگی‌های منحصر به فردی برای کاربر دارد و با خرید آن، کوله پشتی بسیار مطمئنی خواهید داشت.

در زمان خرید کوله پشتی باید به یکسری نکات دقت کنید تا کوله پشتی با کیفیت و بادوامی انتخاب نمایید. راحت بودن حمل و نقل کوله پشتی گزینه مهمی است که باید در زمان خرید به آن بسیار دقت کنید. وزن کم و گنجایش زیاد باعث می‌شود تا علاوه بر آنکه تمامی وسایل خود را بتوانید در آن جای دهید، در زمان حمل آن کمر و شانه‌هایتان احساس راحتی داشته و فشاری به آنها وارد نشود.

 

 

کوله پشتی‌ها انواع گوناگونی دارند که باید با توجه به نیاز و استفاده خود، کوله پشتی مناسب را خریداری کنید. داشتن تهویه مناسب برای کوله پشتی موجب می‌شود تا در زمان استفاده از آن در ناحیه پشت کمر تعرق کمتری داشته باشید. امروزه برندهای معتبر دنیا در طراحی‌های خود از تکنولوژی‌هایی استفاده می‌کنند که  هوا از کوله پشتی عبور کرده و باعث راحتی استفاده کوله پشتی می‌شود. در برند دلسی به کلیه این نکات توجه شده و محصولی بسیار با کیفیتی را ارائه کرده است. برند دلسی علاوه بر تولید کوله پشتی محصولات متنوعی مانند خرید کیف لپ تاپ و چمدان و . . . را نیز عرضه می نماید.

 

 

مشخصات فنی و مشخصات سایز کوله پشتی دلسی مدل Maubourg  سایز متوسط رنگ قهوه‌ای

جنس این کوله پشتی Polyester 600 deniers  بوده و دارای یک تبله است. مکان لپ تاپ کوله پشتی دلسی مدلMaubourg  سایز متوسط رنگ قهوه‌ای دارای ابعاد 15.6 اینچ است. ابعاد خارجی آن *29.5*45 سانتی‌متر است و حجمی برابر با  19 لیتر دارد. وزن این کوله پشتی در حالت خالی 0.6 کیلوگرم است.

 

 

امکانات کوله پشتی دلسی مدل Maubourg  سایز متوسط رنگ قهوه‌ای

 کوله پشتی دلسی مدلMaubourg  سایز متوسط رنگ قهوه‌ای دارای محافظ لپ تاپ بوده و کاور نگهدارنده لپ تاپ دارد.هم‌چنین آب به داخل آن نمیتواند نفوذ کند و ضد آب است. این کوله پشتی دارای 2 سال گارانتی توسط شرکت دلسی است. فوق العاده سبک است و باعث می‌شود وسایل بیشتری در آن بگذارید بدون آنکه برایتان ایجاد ناراحتی بکند و حمل و نقل بسیار راحتی دارد.

 

چنانچه قصد دارید برای خرید یک کوله پشتی مجهز اقدام نمایید لازم است به اطلاعتان برسانیم که کوله پشتی دلسی مدل Marcadet از محصولات برند معتبر دلسی است که از طراحی بسیار زیبا،منحصر به فرد و همچنین ابعاد و اندازه‌ی مناسبی برخوردار است و این کوله پشتی می تواند گزینه مناسبی برای حمل وسایل روزمره و همچنین لپ ‌تاپ نیز باشد. در ادامه مطلب به معرفی کامل کوله پشتی دلسی مدل Marcadet و ارائه توضیحاتی در خصوص امکانات،مشخصات سایزو مشخصات فنی کوله پشتی دلسی مدل Marcadet از محصولات برند دلسی پرداخته ایم که مطالعه آن را پیشنهاد می کنیم.

 

مشخصات سایز و مشخصات فنی کوله پشتی دلسی مدل Marcadet

برای آشنایی بیشتر با مشخصات سایز و مشخصات فنی کوله پشتی دلسی مدل Marcadet لازم است بگوییم که در قسمت داخلی محفظه‌ی اصلی کوله پشتی دلسی مدل Marcadet قسمتی برای نگهداری و حمل لپ‌ تاپ طراحی شده است که حفاظت از اینگونه وسایل را در برابر ضربه تضمین می کند.جنس کوله پشتی دلسی مدل Marcadet از پلی استر می باشد که این پارچه بکاررفته در این کوله پشتی استحکام و دوام بالایی در برابر هرگونه آسیب دیدگی جزئی از خود نشان می دهد. کوله پشتی دلسی مدلMarcadet ضمن برخورداری از 500 گرم وزن و ابعاد خارجی17 × 25 × 37 سانتی‌متر و حجم داخلی16 لیتراز 2 سال گارانتی بین المللی نیز برخوردار است.طراحی دو جیب در طرفین، دو جیب در قسمت جلو، یک جیب در قسمت پشت کوله پشتی دلسی مدل Marcadet از دیگر مشخصات این محصول می باشد که در ادامه مطلب به توضیح بیشتری در این خصوص پرداخته ایم.

امکانات کوله پشتی دلسی مدل Marcadet

با توجه به برخورداری کوله پشتی دلسی مدلMarcadet از دو جیب در طرفین و دو جیب زیپ‌دار در قسمت جلو و یک جیب زیپ‌دار در قسمت پشت این امکان فراهم می شود تا ضمن تفکیک لوازم داخل کوله پشتی، امکان دسترسی به آنها نیز میسر شود. تعبیه دو بند در قسمت بالا و دو بند دوشی قابل‌ تنظیم در قسمت پشت کوله پشتی دلسی مدل Marcadet نیز از دیگر مشخصات این کوله پشتی می باشد این بندها حمل کوله پشتی را آسان تر خواهند کرد.لازم به ذکر است که کوله پشتی دلسی مدل Marcadet مناسب برای لپ ‌تاپ‌های13 تا 15 اینچ می باشد اما توجه داشته باشید که کوله پشتی دلسی مدلMarcadet با توجه به ویژگی هایی که برشمردیم از داشتن امکاناتی چون محل نگهداری اسناد ،روکش ضد باران و جیب خودکار محروم است.

 

کوله پشتی های دلسی

شرکت دلسی یکی از نام آشنا ترین برند های فرانسوی است که از هفتاد سال سابقه درخشان در حوزه تولید وسایل مسافرتی از جمله کوله پشتی، GetBC(22);

پدیده مد موضوعی است که بسیاری تصور می کنند تنها حربه ای است برای افزایش فروش. مفهوم مد اما تعبیری پیچیده است که با فهم آن کلید انبوهی از سوالات در دست ما خواهد بود. تصوری که امروزه ما از مد داریم تصوری است که رسانه های غربی از مد برای ما ساخته اند. مد تنها مد غربی نیست، اینگونه می توان بیان کرد که پیروی نکردن از مد هم نوعی مد است. ما بخواهیم یا نخواهیم در جریان یک مد شنا می کنیم. در ادامه مطلبی کوتاه و مصور از سیر لباس در ایران ارائه گردیده است.
سیر تطور پوشش ایرانی از گذشته تاکنون
 
مدل لباس در دوره قاجار
لباس و مد در دوره قاجار
دوره قاجار
 لباس و مد قاجاریه، شاید دیرپاترین مد ایرانی در دوره معاصر باشد، نبود ارتباطات، نبود امکان تنوع در پوشاک و خصایص فرهنگی مردمان باعث شده بود ده ها سال کم و بیش یک مد ثابت در دوره قاجار تا پهلوی اول حاکم باشد.
لباس مردان در دوره قاجار چیزی بیش از این نبود؛ پیراهن زیر یا زیرپوش ـ زیرپیراهنی امروز ـ پیراهن رو، جلیقه، قبا یا جبه، شال کمر و کمربند، سرداری، عبا و شنل و کلاه معروف قجری که استوانه ای کوتاه بود.
در دوره قاجاریه، مفهوم مد برای زنان چندان معنایی نداشت، زیرا ارتباطات اجتماعی زنان بسیار محدود بود. زنان در دوره قاجار، دامن شلواری، چارقد، چادر، روبنده، پیچه یا نقاب می پوشیدند. با وقوع انقلاب مشروطه در آخرین سال های دوره قاجار موجی از مدهای اروپایی روانه ایران شد؛ مدگرایان ایرانی در این دوره، شیفته مدهای فرانسوی بودند.
 
لباس در دوره رضاشاه دهه 1320
مد و لباس در دهه ۱۳۲۰ و دوره رضاشاه
دهه ۲۰؛ لباس متحدالشکل
دهه ۲۰ شمسی را باید یک مبدا در تحول لباس و تیپ ایرانی به شمار آورد. رضاشاه در راستای برنامه های مدرنیزاسیون اجباری خود لباس «متحدالشکل» را از ابتدای سلطنت ۱۶ ساله اش در دستور کار خود قرار داد: ممنوعیت لباس قجری، ممنوعیت حجاب، اجباری شدن کت و شلوار و کلاه پهلوی و در نهایت کلاه شاپو و در یک کلام «فرنگی شدن از فرق سر تا نوک پا» در دوره رضاخان، یونیفرم های اداری و نظامی ایران از آلمانی ها کپی برداری می شد و حتی سبیل هیتلری پدیده نوظهور تیپ ایرانی در سال های قبل از شهریور ۱۳۲۰ بود که تا سال ها در فرهنگ عامه ایرانی حاضر بود.
سقوط رضاشاه و اشغال ایران توسط نیروهای متفقین، مهم ترین حوادث دهه ۲۰ شمسی است. اتفاقا هر کدام از این رویدادها، اثر مستقیم و قابل تاملی بر تیپ و لباس ایرانی داشت. در این فضا حتی در طراحی جدید لباس های نظامی ایران، کاملااز الگوی آمریکایی کپی برداری شده بود و یونیفرم های نظامیان ایرانی شباهت عجیبی به یونیفرم های آمریکایی داشت. دهه ۲۰ را می توان دهه کلاه شاپو نامید!
 
مدل لباس زمان شاه
مدل لباس در دوره محمدرضاه و پیش از انقلاب اسلامی
دهه ۵۰؛ تحول در مد ایرانی
شهرهای بزرگ به دلیل خصوصیات اجتماعی و اقتصادی و ارتباطات فرهنگی همیشه محل صدور مد و لباس به شهرهای کوچک و حتی روستاها بود. دو نیروی موثر در گسترش مد و مدگرایی، زنان و جوانان بودند؛ در دهه ۵۰ این دو نیروی موثر با تمام قوا به دنبال مد بودند، مد و لباس ایرانی در دهه ۵۰ تحت تاثیر دهه ۷۰ میلادی غرب، دچار یک تحول بزرگ شد. در دهه ۵۰، مجلات و ژورنال های غربی سهم عمده ای در مدگرایی جامعه به عهده داشتند، جریان رسمی نشریات وابسته به رژیم پهلوی ـ مثل زن روز، اطلاعات جوانان و… این موج را تقویت می کردند، از سوی دیگر گروه های پانک، هیپی ها، آرایش موی مخصوص بیتل ها، جوانان شهرنشین ایرانی را تحت تاثیر قرار داده بود.
 
مد در ایران تاریخ مد

مدی که پس از انقلاب اسلامی بوجود آمد، می توان در نوع پوشش پیش از انقلاب رهبران انقلاب اسلامی دید. مد ساده و بی آلایش.
موی بلند، عینک های فریم کائوچویی، شلوارهای پاچه گشاد، پیراهن های یقه باز و کت هایی که یقه آنها روی پیراهن پخش می شد، مهم ترین المان مدل های دهه ۵۰ بود. اگر به فیلم های دوران انقلاب نگاه کنیم، بسیاری از جوانان چنین ظاهری داشتند.
 
مد دهه 60 مد انقلابی
مد دهه ۱۳۶۰ شمسی و پس از انقلاب. این نوع مد را به جرات می توان مد انقلابی نامید.
دهه ۶۰؛ مد انقلابی
با پیروزی انقلاب اسلامی و عقبگرد مد و فرهنگ غربی در سطح جامعه و حتی در شهرهای بزرگ، فرهنگ پوشش ایرانیان نیز دچار تحول شد. میل به ساده زیستی، دوری از مد و جنگ تحمیلی هشت ساله، همه و همه باعث شد اصولامد در سال های دهه ۶۰ شمسی به حاشیه برود، لباس مردان ایرانی در این سال ها به شلوارهای پارچه ای گشاد و پیراهن های ساده تغییر یافت. لباس رسمی و اداری در این سال ها هم کت و شلوار بدون کراوات بود.
 
مد انقلابی در ایران

لباس های ساده و توجه به باطن بیش از ظاهر خود سبب شد تا نوع خاصی از پوشش پس از انقلاب بوجود آید که می توان انرا مد انقلابی نامید.
ریش و سبیل یا سبیل تک آرایش معمول صورت مردان ایرانی در این دهه بود. در دهه ۶۰، کراوات به عنوان نمادی از فرهنگ غربی به حاشیه رفت و به تیپ های خاصی از جامعه منحصر شد.
 
مد در ایران

در دهه شصت معدودی از افراد بودند لباس و ظاهر خود را با سبک و سیاق روز دنیا هماهنگ می کردند این افراد بیشتر از فرهیختگان و طبقه های بالای اجتماعی بودند.
مانتو به عنوان یک لباس ایرانی زنانه هم در کنار چادر در این دهه تن پوش غالب زنان ایرانی بود. در سال های دهه ۶۰ عملامد و مدگرایی به حاشیه رفته بود، مدپرستان معدود آن دوره که تحت تاثیر فیلم های قاچاق هندی و هالیوودی به سر و وضعشان می رسیدند، اگر پا به خیابان می گذاشتند احتمالابا برخورد گشت هایی که مسئول برخورد با مظاهر غربی و بدحجابی بودند مواجه می شدند.به طور خیلی خلاصه می توان گفت در دهه ۶۰، فکر و ذکر مردم مد نبود!
 
مد در دهه هفتاد
مد در دهه ۱۳۷۰
دهه ۷۰؛ تحول دوباره مد ایرانی(سالهای اپل(epol) و فکل(fokol))
با پایان جنگ و از میان رفتن الزامات خاص اقتصادی و سیاسی آن از یک سو و آغاز دوره تاثیر همه جانبه رسانه هایی چون ویدئو و ماهواره، دوباره موج مدگرایی در جامعه آغاز شد. کاهش سختگیری ها و افزایش واردات البسه خارجی هم در تشدید این فضا موثر بود.
دهه ۷۰ کم کم شلوارهای پارچه ای جای خود را به جین های تنگ داد و پیراهن های معمولی مردانه به تی شرت تبدیل شد، آرایشگاه های مردانه دیگر فقط وظیفه کوتاه کردن موها را به عهده نداشتند.
مدهای زودگذر و دیرگذر! مرتب به جامعه می آمد، حتی برخی سریال های تلویزیونی الهام بخش لباس و مد بودند، مثلامدل لباس شعبان بی مخ در سریال هزاردستان. باعث تولد مانتوی خفاشی یا هزاردستانی در آن سال ها شد. مدل های مختلف روسری و مانتو و تنوع در این حوزه، اتفاق مهم لباس زنانه ایرانی در دهه ۷۰ بود. در این دهه، همچنان سبیل به عنوان یک نماد مردانه جای خود را حفظ کرده بود، اتفاقی که البته خیلی دوام نیاورد!
 
مد در دهه 80 در ایران
مد در دهه هشتاد سالهای ژل، تی شریت و شلوار جین
دهه ۸۰؛ دهه اینترنت
دهه ۸۰، دهه اینترنت بود. مد و مدگرایی اگر تا قبل از آن از پنجره تنگ ویدئو و ماهواره سلانه سلانه به خانه ها و میان جوانان و مردم می آمد، حالااز بزرگراهی به نام اینترنت مستقیما به خانه ها می آمد. سرعت تحول مد در دهه ۸۰، سریع ترین دوره بود، به طوری که شاید هر سال یک مد در جامعه می آمد و برچسب «دمده» یا «از مدافتاده» به لباس های نه چندان کهنه داخل کمدها می خورد. مانتوفروشی آنقدر زیاد و متنوع بود که قیمت آن کمتر با افزایش روبه رو می شد و جزو متنوع ترین و ارزان ترین تن پوش های دهه ۸۰ بود.
در دهه ۸۰ بود که سبیل از فرهنگ مد و ظاهر بسیاری از ایرانی ها رخت بربست. در عکس های این دهه، دوباره ردپای پنهان و آشکار کراوات دیده شد، در دهه ۸۰، افراط در مد به حدی رسید که پلیس دوباره مانند سال های دهه ۶۰ به برخورد مستقیم با گونه های افراطی و ناهنجار مد و مدگرایی پرداخت. داستان مد و مدگرایی به نظر پایانی ندارد و ما در دومین سال دهه ۹۰ خورشیدی، میراث دار این فرهنگ هستیم.




موضوعات مرتبط:لباس مردانه,لباس زنانه,صنعت مد,تاریخچه مد ولباس,

برچسب ها : تاریخچه,مد,لباس,ایران,لباس مردانه,
[ سه شنبه 17 بهمن 1396 ] [ 23:12 ] [ saba ]

اگر خلاق و عاشق مد هستید، این کار مناسب شماست.

طراحی مد، هنر استفاده از طراحی و زیبایی شناسی در تولید پوشاک، کیف،کفش و زیورآلات است. طراحی مد متاثر از فرهنگ‌ها و آداب و رسوم جوامع مختلف بوده و به اندازه همین تفاوت‌ها دارای تنوع بالایی است. تاریخچه رسمی طراحی مد و لباس به ابتدای قرن نوزدهم زمانی که طراحان به طراحی لباس برای مجالس اشرافی می پرداختند بر می گردد.

به هنرمندانی که در عرصه پوشاک، کیف، کفش و... با طرح‌های ابداعی‌شان تاثیر بسزایی در صنعت مد در یک دوره خاص زمانی دارند، «طراح مد و لباس» گفته می‌شود. طراح مد و لباس مدل های لباسها، کفش ها، کیف ها و ... را طراحی می کند. طرح های او یا بدیع و نو بوده و یا اینکه با تغییر در طرح های موجود در بازار بوجود آمده است. هر طراح مد و لباس حرفه ای معمولا در بخش خاصی تخصص دارد مانند لباس های مردانه، لباس های زنانه، لباس های ورزشی و....

طراح مد و لباس باید دید خوبی نسبت به رنگ ها و اشکال داشته و در هنر دوخت و برش متبحر باشد. او باید از آخرین تحولات و تغییرات در دنیای مد اطلاع داشته و جامعه خود را به خوبی شناخته و از نیاز و علایق آن آگاه باشد تا بتواند متناسب با نیاز و علایق آنها مدهای زیبا و مورد پسندی را ارائه دهد.

طراحی مد لباس مجتمع فنی تهران

برخی از طراحان مد و لباس به صورت فردی و برخی به صورت گروهی و تیمی کار می کنند. مشتریان آنها متفاوت هستند. گاهی یک فرد خاص (مانند یک بازیگر، ورزشکار، سیاستمدار و...) به صورت دوخت سفارشی و گاهی عموم مردم، مشتریان آنها می باشند. طراح مد و لباس معمولا در کار خود با کارشناسان فنی مربوطه و با تولید کنندگان ارتباط کاری نزدیکی دارد.  برخی از طراحان لباس وارد حوزه سینما وتلویزیون شده و به طراحی لباس برای بازیگران می پردازند.

طراح مد و لباس اگر در استخدام جایی باشد، مطابق با ساعت کاری معمول فعالیت می کند. ولی طراحان لباس مستقل ساعت کاری معین و منظمی ندارند. آنها گاهی باید ساعت ها به صورت فشرده کار کنند تا بتواند طبق زمانبندی سفارشات مشتریان را تحویل دهند.

محل کار طراح مد و لباس معمولا در دفاتر کاری یا کارگاه ها می باشد ولی گاهی باید برای ملاقات با تولیدکنندگان یا مشتریان خاص نزد آنها رود. طراح مد و لباس در صورت لزوم برای رسیدن به ایده های جدید، آگاهی از علایق افراد و  دیدن جدیدترین مدها باید به گالری های هنری، نمایشگاه های مد و لباس و سایر مکان های مرتبط در کشور و یا حتی سایر کشورها برود.

 شغل طراحی مد و لباس در کشور ما هنوز به درستی تعریف نشده و  تولید کنندگان پوشاک و مسئولین دولتی به اندازه کافی به آن بها نمی دهند. در کشورهای غربی این شغل یکی از مهم ترین و پردرآمدترین مشاغل محسوب شده و تبدیل به یک صنعت شده است. در ایران به دلیل وجود محدودیت های دینی در بحث پوشش، وجود طراحان مد و لباس توانمند که بتوانند متناسب با فرهنگ و آیین ما طرح های نو و جذابی را ارائه دهند، بسیار ضروری است. البته طراحان و شرکت های طراح معدودی در کشور فعالیت می کنند، اما نسبت به نیاز بازار ایران و طرح های متنوع و جذابی که از سوی سایر کشورها وارد کشور ما می شوند، بسیار محدود و ناکافی هستند.

در سال های اخیر نمایشگاه های مختلف مد و لباس در ایران برگزار شده است که متاسفانه فاصله زیادی با نیازهای موجود در بازار مد کشور داشته اند. در بسیاری از آنها محصولات ارائه شده، به نمایش چند مدل چادر و مانتوی محدود خلاصه شده است. بخش بزرگی از بازار مد و لباس در دنیا به پوشاک مردان، کودکان، کیف و کفش، زیورآلات و ... مربوط می شود که تقریبا همه آنها در بازار مد و لباس داخلی، نادیده گرفته شده اند.

 در ادامه با وظایف، دانش و مهارت مورد نیاز، تحصیلات لازم و نحوه ورود به شغل، بازارکار و فرصت شغلی، میزان درآمد طراح مد و لباس و برخی از طراحان مد و لباس معروف و موفق آشنا می شوید.

 
وظایف طراح مد و لباس

    تحلیل و پیش بینی علایق و سلایق آینده مردم در حوزه نوع پارچه ها، رنگ ها و اشکال

    کشیدن طرح های لباس ها، کفش ها و ... به صورت دستی یا با کمک نرم افزارهای کامپیوتری

    انتخاب رنگ، پارچه، لوازم تزئینی و سبک مناسب برای هر طرح

    تهیه نمونه های اولیه

    تخمین هزینه مواد و تولید

    یافتن تامین کنندگان مواد اولیه

    نظارت بر تولید طرح ها

    ارائه نمونه ها به افراد و مراکز مرتبط مانند سرمایه گذاران، تولید کنندگان و...

 
دانش و مهارت مورد نیاز

    طراح مد و لباس مسیر ایرانیخلاقیت – از عناصر اصلی برای رسیدن به ایده ها و طرح های جدید، داشتن خلاقیت است.

    دید مناسب نسبت به رنگها، زمینه ها و اشکال

    اطلاع از ویژگی های مواد، پارچه ها، چگونگی کاربرد آنها و فرایند تولید انواع پوشاک

    مهارت های طراحی و  فنی مانند دوخت و برش

    مهارت های ارتباطی مناسب و توانایی بررسی گرایش ها و تمایلات مشتریان

    توانایی استفاده از برنامه های طراحی کامپیوتری

    توانایی کار تیمی – برای همکاری با تولید کنندگان، مشتریان و...

    شم تجاری – به خصوص برای طراحانی که به صورت آزاد و مستقل کار می کنند.

 
تحصیلات لازم و نحوه ورود به شغل

برای ورود به این شغل، علاقمندان باید دانش و تخصص لازم را کسب کنند. بنابراین می توانند یا در رشته های مرتبط موجود در دانشگاه های کشور شامل طراحی لباس در علمی و کاربردی و طراحی لباس در گروه هنر تحصیل کنند و یا در آموزشگاه های آزاد دوره های طراحی مد و لباس را بگذرانند.

دانش آموزانی که به این شغل علاقه زیادی دارند، می توانند پس از گذراندن سال اول متوسطه وارد رشته طراحی و دوخت در فنی و حرفه ای شوند و در صورت تمایل در دانشگاه ادامه تحصیل دهند.

کسب تجربه و داشتن ایده های نو و خلاقانه از مولفه های اصلی یک طراح مد و لباس موفق است.
 
 
بازارکار و آِینده شغلی طراحی مد و لباس

طراح مد و لباس می تواند در انواع شرکت های طراحی، تولید و عرضه پوشاک، کیف و کفش، زیورآلات و... استخدام شود. همچنین می تواند به صورت آزاد و مستقل کار کند. در صورت داشتن تجربه، تبحر و سرمایه کافی نیز می تواند شرکت های طراحی یا تولید لباس راه اندازی کند.

طراحان مد و لباس در کشور با مسایل و مشکلاتی روبرو هستند که برخی از آنها عبارتند از :

    نبود جایگاه مناسب و تعریف شده برای شغل طراحی مد و لباس در کشور

    نبود ارتباط مناسب بین طراحان و تولیدکنندگان

    نبود قانون کپی رایت برای طراحان

    عدم حمایت کافی طراحان از سوی مسئولان

    کپی برداری از بسیاری از نمونه کارهای خارجی برای طراحی های داخلی و بومی

    نبود امکان ادامه تحصیل در مقاطع تحصیلات تکمیلی در رشته طراحی لباس

 
در خصوص وضعیت بازارکار و میزان استخدام طراح مد و لباس در ایران آمار دقیقی در دسترس نمی باشد. با توجه به مشکلات ذکر شده در این حوزه و روند فعال روبه رشد مدها و مدل های خارجی، شاید بتوان گفت شرایط کار در این حوزه در ایران کمی سخت و نیاز به انگیزه، تلاش و پشتکار زیادی دارد. البته حمایت های سازمان ها و بخش های مسئول در این بخش، در رفع مشکلات و بهتر شدن بازارکار آن، بسیار موثر است.

وضعیت استخدام این شغل در برخی کشورهای جهان عبارتند از :

آمریکا - پیش بینی می شود بین سال های 2010 تا 2020 در آمریکا میزان استخدام طراحان مد رشدی نداشته و تغییری نخواهد کرد. این درحالی است که متوسط میزان رشد برای همه مشاغل حدود 14 درصد خواهد بود.

استرالیا - میزان استخدام در این شغل در استرالیا در بازه زمانی 5 سال گذشته در مقایسه با رشد متوسط همه مشاغل (10.2 درصد)، 27 درصد رشد داشته است. برای سال های آینده نیز میزان رشد زیادی برای این شغل در استرالیا پیش بینی شده است.

 
میزان درآمد طراح مد و لباس

طراحانی که در شرکت های خصوصی استخدام می شوند، با توجه به مهارت، تخصص، تجربه و توافق صورت گرفته با کارفرمای خود، درآمدهای متفاوتی دارند.
 

در جدیدترین پژوهش صورت گرفته توسط تعدادی از متخصصان شغلی کشور، گروه های مختلف شغلی از نظر درآمدی مورد بررسی قرار گرفته اند. بر این اساس متوسط حقوق و درآمد طراح مد و لباس در گروههای شغلی مختلف استخراج شده است.
مطابق با این تحقیق حقوق طراح لباس که به عنوان کارشناس در حوزه های مختلف مشغول بکار است، در شرکتهای کوچک به طور متوسط بین 800000 تومان تا 2700000 تومان و در شرکتهای بزرگ بین 1100000 تومان تا 3000000 تومان می باشد.

البته توجه داشته باشید که این تفاوت درآمدها به میزان سابقه کاری، تجربه و تخصص افراد، حوزه های مختلف کاری، نوع شرکت، شهر محل کار و .... بستگی دارد.

تحقیق بالا روی شاغلانی که در استخدام شرکت یا سازمانی (اعم از دولتی یا خصوصی) می باشند، صورت گرفته است. در مورد افرادی که کارآفرین هستند و کار مستقلی در حوزه تخصصی شان، راه اندازی کرده اند، شرایط متفاوت است و آنها با توجه به میزان فعالیت، تخصص، تلاش و پشتکارشان، درآمدهای متفاوتی دارند.



میزان درآمد طراح مد و لباس در برخی از کشورهای جهان عبارتند از :

آمریکا - متوسط درآمد سالیانه در سال 2010، 64.530 دلار (متوسط درآمد همه مشاغل 33.840 دلار) و مطابق با آخرین آمارها در سال 2013، 65.300 دلار بوده است.

استرالیا - میزان درآمد سالانه حدود 57.600 دلار ( قبل از کسر مالیات) می باشد.

انگلستان - میزان درآمد سالانه برای افراد تازه کار حدود 24.300 دلار و برای افراد با تجربه بین 34.000 تا 91.000 دلار و یا بیشتر می باشد. طراحان مستقل و آزاد هم با توجه به نوع کارشان، درآمدهای متفاوتی دارند.
 
 مجتمع فنی تهران
شخصیت های مناسب این شغل
در یک انتخاب شغل صحیح و درست، عوامل مختلفی از جمله ویژگی های شخصیتی، ارزش ها، علایق، مهارت ها، شرایط خانوادگی، شرایط جامعه و ... برای هر فرد باید در نظر گرفته شوند. یکی از مهم ترین این عوامل ویژگی های شخصیتی می باشد. شناخت درست شخصیت هر فرد فرآیندی پیچیده و محتاج به تخصص و زمان کافی است. البته هر فردی ویژگی های منحصربه فرد خود را دارد، حتی افرادی که به نوعی تیپ شخصیتی مشابه دارند، باز هم در برخی موارد با یکدیگر متفاوت هستند.

به طور کلی همیشه افراد موفقی از تیپ های شخصیتی مختلف در تمام مشاغل هستند و نمی توان دقیقا اعلام کرد که فقط تیپ های شخصیتی خاصی هستند که در این شغل موفق می شوند. اما طی تحقیقاتی که صورت گرفته تیپ های شخصیتی ای که برای این شغل معرفی می شوند، عموما این کار را بیشتر پسندیده و رضایت شغلی بیشتری در آن داشته اند.

شخصیت های مناسب این شغل بر اساس شخصیت شناسی MBTI :

INFJ    این تیپ شخصیتی در خلق آثار منحصر به فرد با کمک خلاقیت و ایده های خود توانا است. او با هنر می تواند خود را ابراز و اغلب بر دیگران تاثیر بگذارد. کار به صورت مستقل و داشتن کنترل روی آن، از موارد مهم برای این تیپ شخصیتی می باشد.

ENFP  این تیپ شخصیتی از فرآیندهای خلاق و چالشی لذت می برند به خصوص اگر با دیگران در ارتباط باشند. هر چه شرایط و محیط کار منعطف تر باشد، برای آنها مطلوبتر است. آنها به تنهایی و مستقل هم به خوبی می توانند کار کنند ولی باید با دیگران تبادل نظر داشته باشند.

ISFP این تیپ شخصیتی کار با دست و استفاده از حواس پنجگانه خود در کار را دوست دارد. او به کارهای منعطف و بدور از ساختار و مقررات زیاد علاقه دارد.

 
برخی از طراحان مد و لباس معروف

فردریک ورث مسیر ایرانی
   

چارلز فردریک ورث : اولین طراح لباس جهان با دوختن برچسب نام خود به لباس‌هایی که طراحی می‌کرد زمینه ساز شروع طراحی مد در دنیا شد.

بیژن پاکزاد مسیر ایرانی
   

بیژن پاکزاد - طراح و تولیدکننده سرشناس ایرانی-آمریکایی لباس‌های مردانه و عطر و ادکلن و دارنده برند بیژن. برخی از کسانی که او برایشان لباس طراحی کرده بود عبارتند از : محمدرضا پهلوی، باراک اوباما، جورج بوش، بیل کلینتون، پوتین، مایکل جردن، تام کروز، شهرام ناظری و...

نیما بهنود مسیر ایرانی
   

نیما بهنود – طراح مد ایرانی ساکن آمریکا و طراح لباس هایی با مهرهای قدیمی و خطوط نستعلیق فارسی

پگاه انواریان مسیر ایرانی
   

پگاه انواریان – طراح مد ایرانی – آمریکایی و دارنده برند مشهور انواریان در آمریکا

ورساچه مسسیر ایرانی
   

جیانی ورساچه – طراح مد ولباس ایتالیایی و موسس و صاحب برند ورساچه

دلچه و گابانا مسیر ایرانی
   

دومنیکو دلچه و استفانو گابانا – طراحان مد و لباس مشهور آمریکایی و موسس برند D&G. برخی از افرادی که برای آنها لباس طراحی کرده اند عبارتند از : ژیسل بوندچن، مونیکا بلوچی، ایزابل روسلینی، کایلی مینوگ، نیکول کیدمن، دمی مور و ...

کاسینی مسیر ایرانی
   

سسیلیا کاسینی – دختری 10 ساله، کوچک ترین طراح مد و لباس دنیا و طراح لباس کودک

 




موضوعات مرتبط:تحصیل وآموزش,

برچسب ها : خلاق،تحصیل،شغل،مد،لباس,
[ 8 آذر 1396 ] [ 13:30 ] [ saba ]

چند سالی است که صنعت مد و پوشاک ایرانی اسلامی بر سر زبان ها افتاده است و طراحان مد و پوشاک ایرانی اسلامی هر روزه مدل های جدیدی از لباس ایرانی اسلامی را روانه بازار می کنند و نمایشگاه های مد و پوشاک ایرانی اسلامی دایر می کنند. آسمونی در این مقاله در مورد صنعت مد و پوشاک ایرانی اسلامی بیشتر صحبت می کند.

صنعت مد و پوشاک ایرانی اسلامی تا چه اندازه قابل رقابت با مد روز دنیاست؟



زیرمجموعه‌های رشته طراحی مد و پوشاک ایرانی اسلامی در ایران

رشته طراحی پارچه و لباس یک‌رشته هنری کاربردی، با سه گرایش طراحی لباس، طراحی پارچه و طراحی بافت پارچه است.

دروس مشترک در گرایش‌های مختلف طراحی پارچه و لباس: مبانی هنرهای تجسمی، کارگاه طراحی پایه، کارگاه عکاسی پایه، هنر و تمدن اسلامی، آشنایی باهنر در تاریخ، آشنایی باهنرهای سنتی ایران، هندسه نقوش در صنایع‌دستی ایران، خوشنویسی و طراحی حروف، آشنایی با پارچه و لباس‌های سنتی ایران، پارچه شناسی، کارگاه طراحی بافت مقدماتی، کارگاه طراحی چاپ مقدماتی، کارگاه طراحی لباس مقدماتی، آشنایی با رشته‌های هنری معاصر، انسان، طبیعت و طراحی

دروس تخصصی گرایش طراحی لباس: تاریخ لباس در ایران و جهان، کارگاه طراحی تخصصی، کارگاه دوخت، کارگاه طرح و تهیه الگو، کارگاه طراحی لباس، انسان، طبیعت و طراحی، تحقیق (طراحی لباس)، طرح و رساله نهایی

گرایش طراحی چاپ پارچه، دروس تخصصی گرایش چاپ پارچه، پارچه شناسی تخصصی، تاریخ پارچه و نساجی، کارگاه رنگرزی، تحول صنایع‌دستی در دنیا، کارگاه طراحی چاپ، تحقیق(چاپ پارچه) طرح و رساله نهایی، گرایش طراحی بافت پارچه، دروس تخصصی گرایش بافت پارچه

رشته طراحی لباس متعلق به هر دوره‌ای که باشد و با هر تاریخچه‌ای که در کشورمان آغازشده باشد در یک مسأله قابل‌تأمل است و آن اینکه آیا بافرهنگ، هویت، ارزش‌ها و هنجارها و مهم‌تر از همه قوانین اساسی که رگه‌های اسلامی نیز دارد همخوانی دارد یا خیر؟

غیورزاده، مدرس دانشگاه علمی کاربردی می‌گوید: رشته طراحی لباس در تمام دنیا به‌صورت علمی و کاملاً اصولی دنبال می‌شود، کما اینکه در بسیاری از این کشورها دو سال ابتدایی تحصیل این رشته دانشجویان صرف آموزش طراحی به‌صورت تخصصی می‌شود و سپس وارد عرصه پارچه و مد می‌شوند.

وی درزمینهٔ همسو نبودن تدریس رشته طراحی لباس در دانشگاه‌ها و آموزشگاه‌ها بر این باور است که در دانشگاه‌ها بیشترین تأکید بر دروس نظری است، درحالی‌که در آموزشگاه‌ها به دلیل اینکه زمان کمتری نسبت به دانشگاه وجود دارد، بخش عمده کاربر روی دروس عملی است که هر دو به‌نوعی نقایص خود رادارند.

گذشته از تخصصی بودن این رشته تلفیق هنر اسلامی ایرانی با بافت و طراحی، انتخاب پارچه، چگونگی دوخت لباس و …. چگونه می‌تواند به مرحله اجرا دربیاید؟ آیا توجه به پوشش ایرانی اسلامی به‌راحتی وارد متن جامعه می‌شود یا خیر؟

islamic Iranian mode2 صنعت مد و پوشاک ایرانی اسلامی

تولیدکنندگان مد و پوشاک ایرانی اسلامی و خط قرمزها؛ دانشجویان طراحی لباس ایرانی اسلامی و باورهای قلبی

برای تولید لباس در کشور ما رعایت بسیاری از نکات پوششی مدنظر است. تولید پوشاک توسط تولیدکنندگان لباس دارای خط قرمزهایی است. بدیهی است که لباس‌هایی که در کشورهای دیگر از جمله فرهنگ پوششی است که چه‌بسا در تولید آنها معیارها و ارزش‌ها مدنظر قرار نمی‌گیرند، مورداستفاده عامه جامعه ما نیستند. اینکه ما در کشورمان تعریف درستی از پوشش‌داریم یا خیر به اعتقاد مهناز ترابیان مسئول انستیتو طراحی لباس پارچه و لباس دانشکده شریعتی این‌طور است که: «یکی از مشکلاتی که در ایران با آن مواجه هستیم، عدم تعریف خط مرزها برای تولیدکننده‌هاست. برخی گمان می‌کنند یک زن مسلمان به‌صرف اینکه یک تونیک بلند بپوشد، حجاب خود را حفظ کرده است، حتی اگر از شلوار بسیار تنگ استفاده کند. اما آیا معنی و مفهوم لباس اسلامی این نیست که فرم بدنی فرد دیده نشود؟» وی اضافه می‌کند: «اگر طراحان به خط و مرزهایی که مطرح‌شده است اعتقاد نداشته باشند و آن را در طراحی لباس رعایت نکنند، مثلاً به‌جایی می‌رسند که آستین لباس‌ها را تا آرنج طراحی می‌کنند.»

وی در این زمینه از تأثیر واحدهای درسی در رشته طراحی لباس می‌گوید: «درس «عفاف و حجاب» به‌عنوان دو واحد درس تخصصی تعریف‌شده است. از سوی دیگر دروس «فرهنگ پوشش و پوشش اسلامی» در کشورهای مختلف در مقطع طراحی پوشاک تدریس می‌شود. کتاب‌هایی نیز در این زمینه تألیف شده است که باید ترجمه‌شده و وارد دروس دانشگاهی شود. این کتاب‌ها می‌تواند منبع مهمی برای اطلاع‌رسانی و آگاهی‌دهی باشد.»

ترابیان بر این باور است که دانشجو باید لزوم حجاب را احساس کند، امری که به‌صرف گفتن درس محقق نمی‌شود. استادان دانشگاه نیز در ایجاد این علاقه و گرایش حایز اهمیت هستند. اعتقاد قلبی آنها هم در این زمینه بیش‌ازپیش مهم است.

آنچه مسئولان آموزشی کشور در ارتباط با رشته طراحی لباس و افزودن واحدهای درسی که بتواند پوشش ایرانی اسلامی را تا آنجا که ممکن است برای تولیدکنندگان لباس جا بیندازد ازجمله گام‌های اساسی و زیربنایی دررسیدن به هدف یکدست شدن این پوشش در کل جامعه است. اما آیا میان پوشش‌های ایرانی و اسلامی بالباس‌هایی که واردکنندگان لباس از برندهای مختلف دنیا انتخاب کرده و در بوتیک‌ها و فروشگاه‌های شیک و لوکس به فروش می‌رسانند رقابت وجود دارد؟ گرایش عامه جامعه به هر یک از آنها ناشی از چیست؟

آیا مد و پوشاک ایرانی اسلامی قابل‌رقابت با مد روز در دنیاست؟

در میان مردم جامعه هستند کسانی که بسیار دنباله‌رو مد بوده و به‌محض اینکه به هر طریقی از آخرین مد لباس در دنیا مطلع می‌شوند تمایل دارند آن را از آنِ خود کنند. این موضوع به جنسیت و یا گروه و قشر خاصی مرتبط نیست، بلکه تولیدکنندگان لباس در دنیا بر اساس روانشناسی رنگ، گرایش عموم مردم از سن و جنس‌های مختلف و استفاده از متدهای پیشرفته تبلیغی، مد را در جوامع سراسر دنیا شایع می‌سازند. از این گذشته، مد پدیده‌ای متغیر است که برای مدتی محدود میان افراد یک جامعه متداول می‌شود و بیشتر افراد برای به‌روز بودن خود را ملزم به پیروی از آن می‌دانند. اما آیا این مسأله در دروس تخصصی رشته طراحی لباس می‌تواند گنجانده شود؟

islamic Iranian mode5 صنعت مد و پوشاک ایرانی اسلامی

محبوبه الهی، عضو هیأت علمی دانشگاه دکتر شریعتی و فارغ‌التحصیل از مدرسه عالی مد و لباس‌زیر نظر دانشگاه برایتون می‌گوید: «پوشاک مجموعه‌ای از نشانه‌هاست که در کنار هم مجموعه‌ای منظم و واحد بر پایه ملی، میهنی، تاریخی و اسطوره‌ای را تشکیل می‌دهد. هر تکه از لباس دارای معانی خاصی است و تعریف مربوط به خود را دارد.» وی یکی از مشکلات رشته طراحی لباس را در جامعه مشخص نبودن ارزش و جایگاه این حوزه می‌داند که باعث کم‌رنگ شدن باور و اعتقاد مسؤولین نسبت به این رشته شده است.

«طراحی لباس باید متناسب با دیدگاه‌های ایرانی اسلامی باشد. توجه به شرایط اقلیمی و جغرافیایی، تناسب با دین اسلام و جامعه هدف از پارامترها و شاخصه‌های مهم و به‌روز  در طراحی لباس می‌باشد.»

اینکه توجه به معیارهای دینی اسلامی موجب ایجاد محدودیت در رشته طراحی لباس می‌شود یا خیر به نظر این کارشناس این‌گونه برشمرده می‌شود: «قوانین تبیین شده در دین اسلام در مورد لباس و رنگ بسیار پیش رو است به‌گونه‌ای که در ارتباط با درمان بعضی بیماری‌ها به پوشیدن لباس‌هایی با جنس و رنگ خاص اشاره‌شده است؛ درواقع این موضوع دست ما را بازکرده که عالمانه به بحث نگاه کنیم.» وی در این زمینه کم‌کاری طراحان ایرانی در ارائه طرح، به‌روز نبودن و عدم تحقیق و بالا بردن سطح آگاهی و نداشتن اطلاعات جامع و کافی را دلایلی می‌داند تا طراحان غربی با بهره‌گیری از ضعف و عدم توانایی ما طرح‌های خود را وارد بازار کنند.

امروزه گرایش به مدل‌های تولید خارجی و روند رو به رشد فروش لباس‌های خارجی در کشورمان تا جایی پیش رفته است که هرچند گاه یک‌بار لباس‌های خارجی در حراج‌های ۵۰ و ۷۰ درصد و فصلی خیلی خوب به فروش می‌روند. واردکنندگان لباس با برنامه‌ریزی سالانه برای خرید لباس از کشورهای هم‌جواری همچون ترکیه و دوبی به‌راحتی بسته‌های سنگین لباس را از گمرک به‌صورت قانونی و یا غیر آن وارد کرده و سود خوبی از این شیوه فروش به دست می‌آورند. پرسش اینجاست که باوجود همه توضیحات ارائه‌شده و برشمردن دلایل غافل ماندن از فرایند طراحی و تولید لباس در ایران حتی با تجهیز ساختن رشته طراحی لباس در دانشگاه‌ها به دروس پایه‌ای متناسب بافرهنگ اسلامی ایرانی در کشورمان چرا هنوز هم نمی‌توانیم آن‌چنان‌که باید فرهنگ پوشش لباس وطنی با پایه اسلامی را رواج دهیم.

دروس پایه‌ای دانشجویان طراحی لباس مد و پوشاک ایرانی اسلامی جوابگوست؟

شاید روزی برسد که موفق به رواج مد ایرانی اسلامی شویم. اما این موضوع زمانی تحقق می‌یابد که تمام تلاشمان را بکار بندیم. به دلیل ماهیت لباس و نوع پوشش ازنظر جلوه‌گری آیا هنوز هم می‌توانیم در این دنیای پرهیاهو و رنگارنگ مثلاً از پوشش اقوام ایرانی نام ببریم؟ تا آنجا که تاریخ ایران و تصاویری که از نوع پوشش در میان اقوام کهن ایرانی به‌دست‌آمده است، می‌توان دریافت این نوع پوشش بدن‌نما نبوده و از رنگ‌های طبیعی و فرهنگ اصیل ایرانی الهام گرفته بود. اما این موضوع که می‌توان با توجه به تنوع پوشش در جامعه هنوز هم بر سبک‌های پوشش سنتی نظر داشت، قابل‌تأمل است.

ربابه غزالی، عضو هیأت علمی گروه طراحی پارچه و لباس دانشگاه الزهرا (س) دراین‌باره می‌گوید: «لباس اقوام ایرانی از منظر پوشش مشکلی ندارد، اما با توجه به فضای شهری و شرایط حضور به‌ویژه بانوان در جامعه با حفظ همان مؤلفه‌ها می‌تواند امروزی شود.»

وی بر این باور است که اگر بر روی مد اسلامی کار نکنیم، در خلأ ایجادشده، کسانی که می‌خواهند هم ازنظر اقتصادی و هم ازنظر فرهنگی فضای جامعه را به‌سوی خود ببرند، جولان خواهند داد. به اعتقاد این کارشناس اکنون ما قوی کارنکرده‌ایم و این فضای خالی ایجادشده است. در این زمینه از افرادی که کار خوب ارائه کرده بودند هم حمایت نشد.

islamic Iranian mode45 صنعت مد و پوشاک ایرانی اسلامی

غزالی از واحدهای درسی که به سایر واحدهای طراحی لباس افزوده‌شده است می‌گوید و اذعان دارد: «دو واحد تئوری عفاف و حجاب کافی نیست، باید حداقل سه واحد عملی طراحی لباس ایرانی اسلامی ایجاد شود تا طراحان ما عملاً تلاش کنند لباس ایرانی اسلامی طراحی کنند.» وی در زمینه طولانی بودن کار فرهنگی می‌گوید: «کار فرهنگی درازمدت است و نباید به‌صورت فصلی دنبال شود. اگر فرهنگمان را درست کردیم، اقتصاد ما هم در این زمینه اصلاح خواهد شد؛ در جامعه ما نیاز و عطش دانستن هست، اما درست پاسخ داده نمی‌شود.

خلأ حمایت دولت از طراحان لباس مد و پوشاک ایرانی اسلامی

چه‌بهتر که نگاهی نیز به آن‌سوی مرزها بیندازیم و تنها ایران و کشوری با پوشش ایرانی اسلامی را زیر نظر نداشته باشیم. در آن‌سوی ایران و در کشوری مثل آلمان نیز با تأسیس اولین مرکز طراحی لباس اسلامی برمی‌خوریم. خانم مسلمان چچنی به نام بلقیس بخر شیوا مهاجری که حدود ۱۳ سال قبل به آلمان رفت، توانست اولین مرکز طراحی لباس زنان مسلمان در آلمان را راه‌اندازی کند. وی زمانی که در رشته طراحی لباس وارد دانشگاه آلمانی شد هیچ‌گاه فکر نمی‌کرد که روزی اولین مرکز طراحی لباس را در آن کشور تأسیس کند.

بر تن کردن لباس اسلامی که به‌عنوان پوششی کامل نه بدن‌نما بوده و نه پرزرق‌وبرق و جلوه‌گر کار مشکلی است. وی در مورد ابتکار تأسیس مرکز طراحی لباس اسلامی به خبرگزاری آلمان می‌‌گوید: «زمانی که حجاب را انتخاب کردم فهمیدم لباس‌هایی که جامع میان مدرنیته غرب و آموزه‌های اسلامی باشد را به‌ندرت می‌توان در بازارهای آلمان یافت؛ به همین دلیل برای اولین بار طرح تأسیس مرکز طراحی لباس اسلامی برای زنان مسلمان به ذهنم خطور کرد.»

وی در سال ۲۰۱۲ مرکز طراحی مذکور را افتتاح کرد و عملیات خریدوفروش آن را بر روی اینترنت قرارداد، همچنین در مارس ۲۰۱۳ اولین نمایشگاه لباس اسلامی را در تاریخ آلمان برگزار نمود. مسأله زمانی اهمیت پیدا می‌کند که بدانیم اکثر زنانی که از لباس اسلامی استفاده می‌کنند مسلمان نیستند، بلکه جدای از جنبه دینی، لباس‌های بلند و غیر بدن‌نما آنها را به خود جلب می‌کند.

پس پوشش اسلامی تنها تولید پوششی نیست که زنان مسلمان آن را به تن کنند، بلکه با توجه به فطری بودن بخشی از فرهنگ انتخاب لباس این موضوع که تمام زنان دنیا از پوششی که بتوانند با آن به‌راحتی در مجامع و محافل ظاهر شوند، بدون اینکه نگاه‌های مغرضانه را به‌سوی خود جلب کنند و راحت باشند خوششان می‌آید. مگر اینکه زن بودن و پوشیده بودن مدنظر نباشد. بنابراین اگر تعریف درستی از پوشش داشته باشیم و به فرهنگ پوشش را با توجه به معیارها و ارزش‌های انسانی حاکم در جامعه معتقد بوده و سعی بر رواج دادن آن داشته باشیم در هر جایگاهی چه دانشجوی رشته طراحی لباس، چه استاد این رشته و چه تولیدکننده لباس می‌توانیم حتی در برگزاری نمایشگاه‌های مد و لباس آن‌چنان تأثیرگذار باشیم که نظر دنیا را به‌سوی خود جلب کنیم.

islamic Iranian mode1 صنعت مد و پوشاک ایرانی اسلامی

این موضوع به حمایت دولت و آموزش عالی در این قضیه نیز مرتبط است. با توجه به گفته رییس انستیتو طراحی پارچه و لباس دانشکده شریعتی «بچه‌های طراح و طراحان جوان ما خوش‌فکر و خلق هستند، اما حمایت‌کننده ندارند. طراح با استفاده از رنگ و برش و با در نظر گرفتن تمام مؤلفه‌های اسلامی طرحی را ارائه می‌کند، این طرح از سوی تولیدکننده موردقبول قرار نگرفته و عنوان می‌شود چنین طرحی خریدار ندارد. دولت هم حمایتی نمی‌کند و فقط به برگزاری جشنواره‌ها آن‌هم با بودجه‌های کلان اکتفا می‌کند. اما متأسفانه تغییری ایجاد نمی‌شود.

درنهایت

باوجود مشکلات آموزشی در کشورمان که رشته طراحی لباس را نیز در برگرفته است، اعم از کمبود واحدهای درسی متناسب بافرهنگ ایرانی اسلامی و اعتقاد مسئولان آموزشی به پر کردن این گَپ تحصیلی، اجازه دادن به هر تولید‌کننده‌ای که عالم به رشته طراحی و تولید لباس نیست به بازار تولید می‌تواند آفت باشد.

این دلیل که پارامترهای طراحی لباس تنها برای تولید لباس برای کسب سود نیست مهم‌ترین دلیل برای نپذیرفتن هر طرحی با توجه به عدم تناسبش با الگوهای جامعه است. از سوی دیگر پوشاک و مدهای اسلامی نیز باید جوابگوی سلیقه و گرایش مردم به انتخاب آنها به‌عنوان پوشش اصلی باشد. پیشرفت و موفقیت طراحان ایرانی زمانی محقق می‌شود که به امر طراحی و تولید لباس‌هایی منطبق بافرهنگ ایرانی اسلامی تمرکز شود. این موضوع تنها باوجود یک‌دست صدا ایجاد نمی‌کند. باور و اعتقاد مسؤولین نسبت به رشته طراحی لباس نیز خالی از اهمیت و توجه نیست.




موضوعات مرتبط:صنعت مد,

برچسب ها : صنعت،مد،ایرانی،اسلامی،پیشرفت,
[ 7 مهر 1396 ] [ 13:30 ] [ saba ]

مردان هنگامی که سر کمدشان می روند انتخاب های استادانه ای برای پیراهن دارند. پیراهن ها معمولا برای راحتی، زیبایی و پوشش و ورزش کردن طراحی شده اند، ولی بعضی مواقع برای کارهای دیگری بیش از آنچه ساخته شده اند نیز استفاده می شوند، لباس های ورزشی به عنوان پیراهن و زیر پیراهنی ها برای بیرون رفتن از نمونه هایی از استفاده ی همه کاره لباس ها توسط مردان هستند.

انواع پیراهن مردانه,شناخت پیراهن مردانه

پیراهن های آستین بلند و یقه کوتاه گران تر و بسیار سبک و براق هستند

 

پیراهن مردانه
پیراهن های آستین بلند و یقه کوتاه گران تر هستند، این نوع لباس ها در طرح ها و رنگ های مختلفی ارائه می شوند و بسیار سبک و براق هستند که با خط های راه راه عرضه می شوند و معمولا زیر کت و شلوار و ژاکت های ورزشی به همراه کراوات پوشیده می شوند، همچنین می توانید آن را باریک کنید تا به هر اندام و بدنی بیاید.

 

شناسایی انواع پیراهن مردانه,راهنمای خرید لباس مردانه

پیراهن های اسپرت در دو نوع آستین کوتاه و آستین بلند موجود می باشند و کمی گشادترند

 

پیراهن های اسپرت
پیراهن های اسپرت در دو نوع آستین کوتاه و آستین بلند موجود می باشند و مثل پیراهن های آستین بلند هستند؛ با این تفاوت که کمی گشادترند.
این لباس ها می توانند روی شلوار جین پوشیده شوند و معمولا جایگزین لباس های گران تر که زیر کت و شلوار می پوشند؛ می شوند و تقریبا مانند مدل برخی یونیفرم ها هستند.

تکنیک های شناخت پیراهن مردانه, شناخت انواع پیراهن مردانه

پیراهن گلف هم غیررسمی و دوستانه هستند و می توان در مجالس کمی رسمی پوشید

 

تی شرت یقه دار یا پیراهن گلف
تی شرت های یقه دار آستین کوتاه یا “پیراهن گلف” هم غیررسمی و دوستانه هستند و هم می توان آن ها را در مجالسی که کمی رسمی هستند پوشید. این تی شرت ها که توسط چوگان بازهای انگلیسی و گلف بازهای آمریکایی معروف شدند، در ماه های گرم بیشتر محبوب هستند تا بقیه ماه ها. این تی شرت های یقه دار، 3 یا 4 دکمه در قسمت یقه آن دارند.

راهنمای شناخت پیراهن مردانه,راهنمای خرید پیراهن مردانه

کشباف ورزشی دارای لوگو و نماد تیم به همراه نام آن و شماره بازیکن پوشنده لباس است

 

کشباف ورزشی تیم ها
این لباس ها توسط تیم های فوتبال معروف شدند، این لباس ها دارای لوگو و نماد تیم به همراه نام آن و شماره بازیکن پوشنده لباس است، این لباس به عنوان یکی از محبوب ترین لباس های دوستانه به ویژه در مسابقات ورزشی شناخته شده است و دارای یک یقه مثل خدمه هواپیما و یا یقه هفت کوتاه است.

شناخت پیراهن مردانه, نحوه شناخت پیراهن مردانه

کشباف ورزشی دارای لوگو و نماد تیم به همراه نام آن و شماره بازیکن پوشنده لباس است

 

تی شرت
تی شرت ها جزء اصلی و ماندگار کمد لباس هر مردی هستند، این گونه تی شرت ها که یقه ای ندارند، برای این طراحی شدند که به عنوان زیرپیراهنی پوشیده شوند ولی در طول سال ها که به عنوان لباس اصلی و محبوبی پوشیده شدند، کم کم در مواد و رنگ های مختلفی تولید شدند.


قابلیت این تی شرت برای چاپ شدن هر تصویر، نام و نوشته و تبلیغاتی، آن را به یکی از محبوب ترینها بدل کرده است، این تی شرت، راحت، سبک و انعظاف پذیر است و لباسی است که می توانید برای شغل خود (اگر کاسب هستید) و برای خواب نیز استفاده کنید.

راهنمای خرید لباس مردانه,انواع پیراهن مردانه

کشباف های مردانه لباس هایی آستین بلند و بدون یقه هستند و دکمه ندارند

 

کشباف مردانه
کشباف های مردانه لباس هایی آستین بلند و بدون یقه هستند که به عنوان پولیور استفاده می شوند و دکمه ندارند، تقریبا نیمه اندامی و به طور معمول لباس های ساده و یکرنگی هستند ولی گاهی اوقات با طرح های مختلف نیز تولید می شوند.


سویشرت ها لباس هایی هستند که یقه ای مانند یقه ی خدمه ی هواپیما دارند و از مواد ضخیم تر و جاذب ساخته شده اند، گشاد هستند و بعضی مواقع با لباس های یقه دار در زیرشان پوشیده می شوند.

 

نحوه شناخت پیراهن مردانه, تکنیک های شناخت پیراهن مردانه

لباس های رسمی در مجالس عروسی و مهمانی های رسمی به کار می روند


لباس رسمی
لباس های رسمی لباس هایی بسیار متشخصانه و رسمی هستند که معمولا در زیر کت و شلوارها پوشیده می شوند، البته لباس هایی نیستند که اغلب اوقات پوشیده شوند، معمولا برای مجالس عروسی و مهمانی های رسمی به کار می روند و زیر کت پوشیده می شوند، این لباس ها دارای آستین بلند و دکمه دار هستند؛ در رنگ سفید عرضه می شوند و معمولا در قسمت جلوی پیراهن تعدادی پلیسه وجود دارد و یقه های شان را با پاپیون یا کروات می بندند.

 




موضوعات مرتبط:

برچسب ها : لباس،مردانه،پیراهن،مد،انواع,
[ 16 شهريور 1396 ] [ 13:31 ] [ saba ]

 

چند سال اخير مطالب و اخبار مختلفي در رابطه با پوشاك ، پوشش ، مد اسلامي و حجاب شنيديم

هر ساله با گرم شدن تدريجي هوا ، بحث گشت هاي ارشاد مطرح ميشد  ..

اخبار مختلفي در جرايد چاپ مي شد ، خوراك براي رسانه هاي غربي و دشمنان فرهنگي فراهم ميشد و سيل

حملات و بمباران تبليغاتي شروع ميشد ، از بي ربط ترين كليپ ها و مطالب و عكسها استفاده ميكردند كه تا چهره

نيروي محترم انتظامي را تضعيف كنند و عده اي را تحريك كنند ...

چندي پيش پوشاكي وارداتي داراي طرح هاي در هم پيچيده پخش و به فروش رسانيده شد كه بعد از برسي هاي

دقيق مشخص شد كه آن طرح هاي به ظاهر زيبا ، حاوي مطالب موهوم و ضد ديني و اسلامي ، مخصوصا" تشيع بود كه به لطف نيرو هاي مردمي و سربازان گمنام امام زمان (عج) و پرسنل زحمت كش آگاهي شناسائي و جمع آوري شد ..

همه ي اينها به يك معني است ..  كم كاري فرهنگي ... غافل شديم .. از فرهنگمان ، از جوانان مان ، از پوشش مان ، از پوشاك مان ... كم كاري كرديم .. كوتاهي كرديم .. بخواهيم يا نخواهيم ، پوشاك فقط پوشش نيست امروزه حكم موشك قاره پيما با كلاهك فرهنگي را دارد ، در غرب سبك ترين و ضعيف ترين و پوچ ترين سبك هاي زندگي و شخصيت هاي بي محتوي و بعضا معتاد و .. ابداع كننده ي سبك خاصي پوشش شده و تصاويرشان بروي لباس ها و تي شرت ها چاپ ميشود ، اما چاپ تصوير شهداي عزيزمان ، چون شهيد باكري و همت و آويني بروي تي شرت ها ابتر ميماند و پيگيري نمي شود ... مگر نه آنكه اين عزيزان بر گردن ما حق دارند ؟ مگر نه اينكه اگر اين فرشتگان پر كشيده نبودند شايد امروز ايران هم قسمتي از قلمرو داعش بود ؟ .. قبول كنيم كه كوتاهي كرديم ...

اگر خوراك فرهنگي طبخ نكرديم ، اگر الگوي اسلامي نساختيم ، اگر كم كاري فرهنگي كرديم ، اگر مد اسلامي تعريف نكرديم اگر فرهنگ پوشاك و پوشاك ايراني را مطرح و تبيين نكرديم .. از جواني كه روزانه مورد حمله بمباران تبليغاتي غربي و رسانه هاي ملحد و شبكه هاي اجتماعي و ... است چه انتظاري داريم ؟ چه بر تن كند ؟ چه الگوئي براي خود برگزيند ؟؟؟ فرهنگ سازي آن هم در حوزه ي وسيع پوشاك به طبع يك همت همگاني را طلب  مي كند ، از ما در پوشش نيوز به عنوان كوچكترين تا وزارت ارشاد و نهاد هاي علمي ، اسلامي ، فرهنگي ، دولت و مردم خوب و عزيز .. هر كس در حد توان خود بايد بكوشد تا نقشي در اشاعه و ترويج فرهنگ لباس ، مد اسلامي و حجاب داشته باشد ، آن هم نه در حد يك علاقه .. بلكه به عنوان يك وظيفه ي شرعي و  ملي ..
 




موضوعات مرتبط:مدلباس ایرانی اسلامی,

برچسب ها : مد،پوشاک،ایرانی،اسلامی،حجاب,
[ 19 بهمن 1396 ] [ 13:31 ] [ saba ]

اگرچه بخشی از پوشاک مورد نیاز نسل جوان ایرانی توسط کارگاه‌های کوچک و تعدادی از کارخانه صنعتی تهیه می‌شود اما تولید در مقیاس واردات هنوز نتوانسته جوابگوی مصرف موجود باشد.


به گفته کارشناسان بازار، حلقه مفقوده در صنعت پوشاک ایران برندسازی است. اگر تولید‌کننده ایرانی با توجه به تعرفه‌های بالای واردات پارچه بتواند محصولی را در حد استاندارد تولید کنند جای تقدیر دارد اما برای برندسازی نیاز به حمایت دولت است. دولت باید تولیدکنندگان برتر را شناسایی کند و به آنها تسهیلاتی جهت برندسازی ارائه دهد.

لازم هم نیست که دولت پولی خرج کند. در حال حاضر سرمایه‌های سرگردانی در بخش خصوصی وجود دارد که دولت می‌تواند آنها را به سمت برندسازی سوق دهد.


به گزارش اقتصادآنلاین  ، در حال حاضر تولید‌کننده ایرانی با سهم 35 درصدی در تامین پوشاک جامعه و با مشکلات بسیاری که دارد، برای بقا و ماندن در عرصه تولید تکاپو می‌کند اما اگر بتوان به تولیدکنندگان‌ کمک کرد که محصولات خود را راحت‌تر و با هزینه کمتری به دست مصرف‌کننده برسانند، فضا را برای عرضه کالای خارجی تنگ کرده‌ایم. کارشناسان معتقدند فروش صحیح در بازارهای داخلی نوعی صادرات است چراکه برطرف کردن نیازهای داخلی با محصولات تولید داخل، مانع از خروج ارز برای واردات کالاهای خارجی می‌شود.

تمام استانداردهای جهانی در تولیدات پوشاک مدنظر قرار گیرد


ابوالقاسم شیرازی، رئیس اتحادیه تولید‌کنندگان و فروشندگان پوشاک تهران
تولیدکنندگان پوشاک در کشور باید مورد حمایت قرار گیرند و با فضای ایجاد شده پس از تحریم‌ها، توسط دولت به آنها کمک شود تا بتوانیم به تولید پوشاک برای مصرف و نیز صادرات حمایت‌های لازم را داشته باشیم.


برای رقابت با تولیدکنندگان خارجی و برای اینکه بتوان در کشور و جهان حرفی برای گفتن داشت و از همه مهم‌تر برای پاسخگویی به نیاز بازار ضرورت دارد که تمام استانداردهای جهانی در تولیدات پوشاک در ایران به عنوان اولویت مدنظر قرار گیرد.

از سوی دیگر برای اینکه شرایط برای حضور بیشتر تولید‌کننده داخلی مهیا شود، بخشی از پوشاک که قرار است در ایران عرضه شود، باید علاوه بر رعایت استانداردهای مربوط به بومی‌سازی، هویت ایرانی اسلامی را کنار خود داشته باشد و طراحی‌ها بر این اساس انجام شود. بخش دیگر نیز که مربوط به صادرات است، باید براساس استانداردهای جهانی و براساس حضور در بازارهای بین‌المللی مدنظر قرار گیرد.

تولید‌کننده داخلی در میان برندهای درجه سوم برای بقا دست‌وپا می‌زند


کامبیز مروت‌جو، نایب‌رئیس اتحادیه تولید‌کننده پوشاک


در حال حاضر حضور برندهای درجه سوم ترکیه‌ای در بازار بزرگ‌ترین مشکل تولید پوشاک است و حضور برندهای درجه سوم و تقلبی نه‌تنها از قبل کمتر نشده بلکه بیشتر هم شده و این حرکت بازار داخلی را به‌هم می‌ریزد.


مخالف واردات و رقابت با برندهای خارجی نیستیم اما به‌شرطی که برندهای خوب وارد بازار شود، برندهای درجه سوم مانند اجناس خود را با هزینه پایینی تولید می‌کنند و بعد آن را در بازار ایران به فروش می‌رسانند بنابراین تولید‌کننده داخلی نمی‌تواند به‌دلیل گران تمام شدن هزینه تولیدش با چنین برندهایی رقابت کرده و برای بقا در بازار دست‌وپا نزند.


این در حالیست که تولید و عرضه پوشاک باکیفیت بیش از گذشته رونق گرفته و مردم تولیدکنندگان بنام ایران را بر پوشاک خارجی ترجیح می‌دهند. سرانه مصرف پوشاک در ایران بالاست و با توجه به این ظرفیت باید تلاش و حمایت کرد تا تولیدکنندگان داخلی بتوانند از این ظرفیت مناسب بازار بهره برده و سهم خود را از تامین نیاز بازار بالاتر ببرند. بهتر است شرایطی فراهم شود تا به‌جای واردات پوشاک تولید شده این برندها با کارخانه‌های داخلی وارد مذاکره شوند و تولید خود برای بازار ایران را به داخل کشور منتقل کنند.


همچنین رکود دامن بازار پوشاک را فرا گرفته و تنها در زمانی تولید بهتر می‌شود که اعیادی در پیش‌رو داشته باشیم اما در زمان‌های عادی تولید حتی به نسبت سال‌ قبل کاهش هم داشته است. گاهی می‌شود که یک مغازه سه روز فروشی نداشته و به‌اصطلاح دشت نمی‌کند، درحالی فروش کاهش یافته که هزینه‌های تولید به نسبت بالاتر رفته است و ما نمی‌توانیم حتی یک درصد روی قیمت اجناس خود بیفزاییم؛ دلیلش هم این است که مردم پول و توان خرید ندارند.

تحقق صادرات ۷۰ میلیون دلاری از پیش‌بینی 12 میلیارد دلاری


محمدجواد صدق‌آمیز، مدیر مرکز پژوهش‌های اتحادیه صنف پوشاک تهران
با توجه به اینکه سرانه مصرف پوشاک ایرانی‌ها قابل توجه است اما در این میان ۳۵ درصد نیاز بازار توسط تولیدکنندگان داخلی تامین می‌شود. یعنی از تمام ظرفیت‌ها در این بخش استفاده نمی‌شود چراکه باید بتوانیم حداقل ۷۰ درصد سرانه مصرف ایرانی‌ها در بخش پوشاک را به خود اختصاص دهیم.

قابل توجه است که سرانه مصرف پوشاک ایرانی‌ها در سال ۱۵ میلیارد دلار است و این در حالیست که ظرفیت صادرات پوشاک ایران در سال، ۱۲ میلیارد دلار پیش‌بینی شده اما در این بخش تنها موفق به صادرات ۷۰ میلیون دلاری بوده‌ایم.


چین، آمریکا، ژاپن و آلمان به‌ترتیب بزرگ‌ترین وارد‌کنندگان و صادرکنندگان پوشاک در تهران هستند و نکته‌ای که در این رابطه باید به آن توجه داشت، این است که با درنظر گرفتن الگوی جمعیتی، آلمان فعال‌ترین واردکننده و صادرکننده پوشاک در دنیاست.

در حال حاضر ظرفیت پاسخگویی به ۷۰ درصد از نیاز بازار داخل در بخش پوشاک وجود دارد و مساله قابل بیان این است که یک کشور نمی‌تواند همه نیازهای خود را تامین کند و با توجه به ذائقه مردم باید مقوله برندهای خارجی نیز مدنظر قرار گیرد. از سوی دیگر، امکان ایجاد یک میلیون فرصت شغلی در زمینه صادرات و واردات پوشاک وجود دارد و باید بتوانیم از ۱۵ میلیارد دلار سرانه مصرف ایرانی‌ها در سال، سهم ۷۰ درصدی را به خود اختصاص دهیم تا بخش عمده‌ای از نیاز داخل تامین شود.




موضوعات مرتبط:تولیدکنندگان پوشاک,

برچسب ها : ,
[ 8 خرداد 1396 ] [ 13:32 ] [ saba ]

در نشست خبری ششمین جشنواره بین‌المللی مد و لباس فجر امروز( شنبه) با حضور رئیس اتحادیه پوشاک تهران و اصحاب رسانه در محل تالار وحدت برگزار شد. حمید قبادی، دبیر کارگروه ساماندهی مد و لباس گفت: فراخوان ششمین جشنواره مد و لباس فجر برای اولین بار در اذر ماه آماده شد که در نوع خود اتفاق جدیدی بود. برای آماده ساختن فراخوان با بیش از 50 نفر از اساتید این حوزه و انجمن‌ها و تشکل‌های مد و لباس مکاتبه و نظرات آنها اخذ شد که خوشبختانه بسیاری از نقطه نظرات کارشناسان مورد استفاده قرار گرفت.

وی ادامه داد: ششمین جشنواره مد و لباس فجر شامل 8 بخش است که اولین و مهمترین بخش که مأموریت اصلی کارگروه ساماندهی مد و لباس نیز بر آن تأکید دارد بخش طراحی است. مسابقه طراحی امسال شامل چند بخش است و یکی از ویژگی آن نسبت به سال‌های قبل کاربردی شدن لباس‌ها در بخش مسابقه است.

دبیر کارگروه ساماندهی مد و لباس افزود: یکی از بخش‌های مسابقه طراحی پارچه است که از مأموریت‌های مستقیمی است که در قانون ساماندهی مد و لباس به آن اشاره شده است در بخش طراحی پارچه بیش از 300 درصد نسبت به دوره قبل افزایش تعداد آثار را داشته‌ایم و حدود بیش از 310اثر را در اولین دوره از جشنواره شاهد بودیم که به دبیرخانه رسید و این نشان‌دهنده اهمیت موضوع پارچه با مبنا و پایه و طراحی ایرانی است.

قبادی با بیان اینکه طراحی کیف و کفش بخش دیگری از این جشنواره است،‌گفت: در این زمینه نیز تعداد آثار قابل توجهی به دستمان رسیده،  بخش طراحی زیورآلات نیز در این دوره از جشنواره مورد توجه ویژه قرار گرفته است چراکه طراحی جواهرات و زیورآلات از موضوعات مهمی که باید در مد ایرانی و اسلامی گنجانده شود تا شاهد نماها و نشانه‌هایی که وارد فرهنگ ما می‌شود و هیچ تطابقی با فرهنگ ما ندارد،‌نباشیم. از سال گذشته مسابقه طراحی زیورآلات را به جشنواره اضافه کردیم و امسال نیز بیش از هزار اثر به این جشنواره رسید که در نوع خود کم‌نظیر است.

وی یکی دیگر از بخش‌های مهم جشنواره مد و لباس فجر امسال را مسابقه طراحی زنده لباس دانست و افزود: این مسابقه از سال گذشته به جشنواره اضافه شد و در این بخش سه ژانر لباس را خواهیم داشت، گروه اول لباس اجتماع بانوان، گروه دوم پیراهن مردانه و گروه سوم محصولات عفاف و حجاب که طراحان در این سه زمینه با هم به رقابت خواهند پرداخت.

قبادی افزود: دو روز اول مسابقه به طراحی لباس اجتماع بانوان، دو روز دوم به طراحی لباس مردان و دو روز سوم مخصوص لباس عفاف و حجاب خواهد بود که حدود 90 گروه برای دو روز اول ثبت‌نام کرده‌اند و هر گروه شامل طراح، الگوساز و دوزنده است که در نهایت طراح برگزیده در این بخش‌ها انتخاب خواهد شد برای گروه‌های دوم و سوم نیز 40 گروه ثبت‌نام کرده‌اند و خوشبختانه شاهد رشد چشمگیر تمام بخش‌ها و مشارکت قابل توجه طراحان برای شرکت در این مسابقه هستیم.

دبیر کارگروه ساماندهی مد و لباس اظهار داشت: بیش از 5200 اثر به دبیرخانه ششمین جشنواره مد و لباس فجر رسیده است که در این تعداد رشد کیفی قابل توجهی را شاهد هستیم.

قبادی گفت: بخش علمی و دانشگاهی بخش دیگری از جشنواره سال جاری است که بیش از 190 مقاله، پایان‌نامه و طرح پژوهشی را در این بخش دریافت کرده‌ایم خوشبختانه دانشگاه‌ها به سمت نیازمحوری در حال حرکت هستند و سمت و سوی پایان‌نامه‌ها در جهت پاسخ به نیازها است. امسال مقالات میان‌رشته‌ای را نیز به جشنواره اضافه کرده‌ایم و موضوعاتی مانند انضباط اجتماعی، اقتصاد مقاومتی، رنگ در لباس و روانشناسی لباس را نیز در بخش مقالات گنجانده‌ایم. همچنین 32 نشست تخصصی نیز در این جشنواره برگزار خواهد شد.

وی اظهار داشت: بخشی که بسیار باعث خوشحالی برگزارکنندگان جشنواره مد و لباس امسال شده است بخش کودک و نوجوان است که با استقبال بسیار خوبی مواجه شد به گونه‌ای که بالغ بر 350 اثر در بخش کودک و نوجوان به دستمان رسیده است که تعداد این آثار به گونه‌ای است که ظرفیت برگزاری نمایشگاه مجزا در این زمینه را دارد و امیدواریم برای سال 96 بتوانیم نمایشگاه مستقل لباس کودک و نوجوان را برگزار کنیم.

دبیر کارگروه ساماندهی مد و لباس در خصوص بخش بین‌الملل جشنواره مد و لباس فجر گفت: 4 روز آخر جشنواره بخش بین‌الملل را شاهد خواهیم بود که در این بخش دو غرفه از کشور فرانسه،‌کشورهایی مانند ویتنام، تونس، مراکش و نمایندگانی از روسیه شرکت خواهند داشت که بیشتر در بخش محتوایی فعالیتشان را ارائه می‌دهند.

قبادی افزود: برخی از برندهای خارجی علاقه‌مند بودند تا در این جشنواره شرکت کنند اما کارگروه با آنها موافقت نکرد که کاملا هدفمند و هوشمندانه بود چرا که ما معتقد هستیم نباید از ظرفیت ارائه لباس‌های ایرانی و اسلامی برای معرفی برندهای خارجی استفاده کنیم.

وی تصریح کرد: رونمایی از سند لباس حلال در افتتاحیه بخش بین‌الملل جشنواره انجام خواهد شد، خوشبختانه مد و لباس ایرانی و اسلامی در حال فراگیر شدن است و باور ملی در حال شکل‌گیری است در همین راستا استان‌های بسیاری در زمینه برگزاری جشنواره پیش‌قدم شده‌اند و امیدواریم تا پایان سال تعداد جشنواره‌های استانی به 52 نمایشگاه برسند و همزمان با ششمین جشنواره مد و لباس فجر در تهران 15 نمایشگاه استانی را نیز خواهیم داشت.

دبیر کارگروه ساماندهی مد و لباس در خصوص عرضه محصولات ایرانی و اسلامی گفت: علاوه بر تهران در 10 استان دیگر  عرضه محصولات ایرانی و اسلامی را خواهیم داشت که این فروشگاه‌ها با پوستر مشترک مشخص می‌شوند از این تعداد 500 فروشگاه در تهران و 2 هزار فروشگاه در سراسر کشور خواهد بود.

قبادی ادامه داد: بخش صنعت شامل پارچه ایرانی و بخش مسابقه لباس مردان است که تلاش شده است از طرفیت‌های ایرانی در این زمینه استفاده شود و ارتباطی میان اجزای تولید‌کننده لباس برقرار شود. ششمین جشنواره مد و لباس فجر 3 تا 10 اسفند ماه در سه نقطه تهران شامل تالار وحدت، برج آزادی و برج میلاد برگزار خواهد شد.

وی ادامه داد: بخش ویترین ملی را امسال در تالار وحدت و برج میلاد خواهیم داشت که ظرفیت و توان تولید داخلی را به نمایش می‌گذارند در بخش ویترین ملی 18 مجموعه دیگر به جزء مجموعه‌هایی که سال گذشته معرفی شده‌اند به نمایش در خواهند آمد همچنین در برج میلاد 25 برند امکان عرضه و نمایش محصولاتشان را خواهند داشت. همچنین موضوع با افتخار ساخت ایران که با همکاری اتحادیه پوشاک آغاز شده است 450 لوح این نشان در جشنواره مد و لباس امسال تحویل اعضاء داده خواهد شد.

دبیر کارگروه ساماندهی مد و لباس در خصوص استفاده از لباس‌های ایرانی و اسلامی و ترویج آنها توسط هنرمندان گفت: هم اکنون اکثر هنرمندان یک طراح را در کنار خود دارند و با شاخص‌های کلی که در اختیار طراحان گذاشته شده است سعی می‌کنند برای طراحان لباس‌هایی را منطبق با اصول طراحی کنند که خوشبختانه این شاخص‌ها امسال به صورت دقیق و جزئی‌تر پیش‌بینی و ابلاغ شده است به گونه‌ای که شاهد بودیم امسال پوشش و لباس هنرمندان در جشنواره فیلم فجر ارتقای قابل توجهی نسبت به سال گذشته پیدا کرده بود شاید تنوع رنگی لباس هنرمندان کم بود اما بر اساس طراحی حرفه‌ای پیشرفت خوبی کرده بود.

قبادی افزود: کارگروه ساماندهی مد و لباس این آمادگی را دارد که اگر گروه‌های مرجع درخواست داشته باشند با آنها همکاری در زمینه طراحی لباس‌های ایرانی و اسلامی داشته باشند گروه‌های مرجع مانند هنرمندان، ورزشکاران، فوتبالیست‌ها و رجال سیاسی و خانواده‌هایشان در این گروه قرار می‌گیرند.

وی در خصوص برگزاری شوی زنده لباس، گفت: حذف این موضوع را در کشور اعلام کرده‌ایم چرا که به اعتقاد ما انجام و عدم انجام هر کاری نیاز و ضرورت به اتکای قانون دارد تصور ما این بود که با اسناد و مدارک موجود این موضوع قابل انجام است اما در گام‌های بعدی متوجه شدیم که در اسناد بالادستی نفی این موضوع وجود دارد و اتفاقات و حواشی که برای این موضوع به وجود آمد و ورود جدی تهاجم فرهنگی در این بخش باعث شد از اجرای آن منصرف شویم.

 در ادامه این نشست ابوالقاسم شیرازی رئیس اتحادیه پوشاک در خصوص قیمت بالای محصولات مد و لباس ایرانی و اسلامی گفت: لباس‌های وارداتی که از اروپا و ترکیه وارد کشور می‌شود با قیمت‌های بسیار بالا به فروش می‌رسد که البته بالا بودن قیمت محصولات ایرانی و اسلامی باید با راهکارهایی تعدیل و قابل دسترس برای عموم شود. در بخش‌هایی مانند مالیات، بیمه و تأمین اجتماعی دولت برنامه‌هایی دارد تا از تولیدکننده حمایت کند و در حوزه پارچه نیز تلاش شده است تولید‌کننده‌ها بتوانند از پارچه‌های داخلی استفاده کنند.

رئیس اتحادیه پوشاک تهران خاطر نشان کرد: بر اساس تصمیمی که اخیراً در وزارت صنعت، معدن و تجارت گرفته شد تصمیم گرفته شده است که از ورود کالاهای خارجی به کشور به صورت جدی جلوگیری به عمل آید و کلیه واردات پوشاک باید از طریق نمایندگی شخصیت‌های حقوقی ثبت و سفارش شود هم اکنون شاهد هستیم بخشی از محصولات به صورت غیرمجاز وارد کشور می‌شود که ممکن است حتی فرار مالیاتی داشته باشند تلاش ما این است که با ممانعت از فعالیت این گروه و حمایت از تولیدکنندگان هزینه‌های تولید را کاهش دهیم تا محصولات قابل دسترس برای عموم باشد.

وی همچنین در خصوص استفاده از لباس‌های ایرانی اسلامی توسط هنرمندان و رجال سیاسی گفت: دستورالعملی از سوی کارگروه ساماندهی مد و لباس تهیه و به تمام سازمان‌ها ابلاغ شده است مبنی بر اینکه تمام هنرمندان، هنرپیشه‌ها و رجال سیاسی با هر فردی که در نهادی مسئولیت دارد باید از پوشش‌های ایرانی و اسلامی استفاده کند. همچنین تک تک تولید‌کننده‌ها و فروشگاه‌ها در بخش تولید و عرضه باید مطابق همین استانداردها محصولات خود را تولید کنند.  حتی در تبلیغات محصولات نیز باید این موضوع لحاظ شود.

 




موضوعات مرتبط:جشواره مد ولباس,

برچسب ها : جشنواره،مد،لباس،حجاب،برند,
[ 26 آبان 1396 ] [ 13:32 ] [ saba ]

 در این پست قصد داریم ۴ استایل با حجاب را معرفی کنیم؛ که می تواند در زیبایی ساختار لباس، به شما کمک کند. با سلام بانو همراه باشید؛ تا این مدل ها به شما نشان دهیم.


۱) ساده بپوشید

لباس مجلسی با حجاب دخترانه

بسیاری از خانم ها، حجاب را ساده و بدون زرق و برق می پوشند. آن ها از لباس های مشکی و یا تیره استفاده می کنند؛ که روش بسیار خوبی هم به نظر می آید. این روش هر چقدر که تکرار شود، برای انتخاب های خود به نتیجه مناسب تری خواهید رسید. اگر بتوانید از المان های زیبایی در برخی نواحی دیگر استفاده کنید، ساده پوشی می تواند گزینه بسیار مناسبی باشد.

 
۲) از رنگ ها غافل نشوید

مدل لباس باحجاب دخترانه

یکی دیگر از راه های استفاده از حجاب زیبا، پوشیدن لباس های رنگی است. این گزینه برای اضافه کردن کمی رنگ و رو به حجاب و همچنین فاصله گرفتن از طرح های ساده، مناسب به نظر می رسد. حتی برای روزهای سرد و تاریکی که حس می کنید با پوشیدن یک لباس رنگی زیبا، می توانید روند آن را تغییر دهید.

 
۳) گل ها را به استایل خود بیافزایید

مدل حجاب لبنانی

اگر می خواهید زیبایی حجاب خود را همانند دیگر پوشاک ارتقا داده و نمی دانید چه کار کنید، استفاده از گل ها را به شما پیشنهاد می کنیم. شما می توانید پس از پوشیدن روسری از یک گل در کنار سر خود استفاده کنید. این کار می تواند روح تازه ای را در استایل شما دمیده و آن را زنده کند.

 
۴) پر زرق و برق باشید

مدل حجاب عربی

اگر قصد دارید بر زرق و برق حجاب خود بیافزایید، به دنبال طرح هایی باشید که روی آن ها به زیبایی کار شده است. این زرق و برق می تواند از مقداری پولک، قلاب دوزی و یا ستاره های دوخته شده به لباس، سرچشمه بگیرد. اگر روش ذکر شده را در نظر بگیرید، متوجه خواهید شد که گزینه های بسیاری را پیش روی خود خواهید داشت.

همان طور که می بینید، استفاده از حجاب به هر دلیلی هم که باشد، خسته کننده و کسل کننده نیست. با تغییرات بسیار کوچک، می توانید انقلابی را در ظاهر خود ایجاد کنید.




موضوعات مرتبط:ملزومات حجاب,

برچسب ها : حجاب،ملزومات،زرق وبرق،عربی,
[ 30 مهر 1396 ] [ 13:32 ] [ saba ]


حجاب همواره بخشی عمده از رسالت انبیاء و اولیاء ادیان و علما بوده است به طوری که یکی از وظایف علمای دین و جامعه مقوله عفاف است. اساس اسلام سعادت و نجات آدمی است و باورهای دینی و احکام اخلاقی و فقهی در احکام الهی مربوط به پوشش زن نیز با این فلسفه و حکمت حکیمانه صادر شده است. زن با رعایت حجاب اسلامی، به تهذیب و تزکیه نفس و ملکات نفسانی پرداخته و قرب الهی را فراهم ساخته و زمینه رشد معنوی مردان را هم در اثر حفظ نگاه فراهم می کند. حجاب از کارکرد اجتماعی نیز برخوردار است، غرایز و التهاب جسمی و معاشرتهای بی بندوبار را کنترل و بر تحکیم نظام خانواده افزوده و از انحلال کانون محکم زناشویی جلوگیری و امنیت اجتماعی را فراهم می سازد. حجاب و پوشش اسلامی و به تبع آن، حفظ نظام خانواده نیز از آن رو ارزش دارند که تامین کننده سعادت آدمی و منشاء قرب الهی هستند.




اهمیت و ضرورت حجاب

اهمیت حجاب و پوشش اسلامی تا جایی است که خداوند متعال در بسیاری از سوره های قرآن از آن به عنوان یک ضرورت یاد می کند و آن را حافظ انسان در برابر بسیاری از بیماری های جسمی و روانی می داند از نظر اسلام حجاب فقط اختصاص به زن ندارد بلکه نوعی پرده است که در روابط میان زن و مرد وجود دارد. در اسلام حجاب مانع گمراهی و خودنمایی و حافظ حرمت و از آداب عفت و حیا است. هدف اسلام از حجاب آن است که زن مسلمان با فراغت کامل بتواند وظایف و رسالت اساسی خویش را انجام دهد که حفظ نسل انسان، پرداختن به شئون خانه وخانه داری، تربیت کودک و اهمیت دادن به آن است. دین مبین اسلام حجاب را به عنوان عامل مهم حفظ و اعتلای شخصیت فردی و تحکیم بنیان خانوادگی و عفت و اخلاق اجتماعی بر زن واجب فرموده است و حضرت یوسف و مریم را به عنوان اسوه های عفاف و پاکی معرفی نموده است، لذا با توجه به مطالب فوق اهمیت و ضرورت حجاب معلوم خواهد شد.

حجاب اسلامی عبارت است از حفظ حیای زن، اولا با چشم فرو بستن از نگاه به نامحرم، ثانیا پوشاندن اندام با چادر. پس حجاب درلغت به معنای مانع، پرده و پوشش آمده است ولی هر پوششی حجاب نیست بلکه آن پوششی حجاب نامیده می شود که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت گیرد. در این نوشتار مراد ما از حجاب، پوشش اسلامی است و مراد از پوشش اسلامی زن، به عنوان یکی از احکام وجوبی اسلام این است که زن هنگام معاشرت با مردان بدن خود را بپوشاند و به جلوه گری وخود نمایی نپردازد. البته حجاب فقط در پوشش بدن خلاصه نمی شود بلکه در قرآن چندین نوع حجاب ذکر گردیده است مانند: الف) حجاب و پوشش درنگاه: (قل للمومنات یغضضن من ابصارهن ، ای رسول به زنان مومن بگو تا چشمها را ازنگاه ناروا بپوشانند) ب) حجاب گفتاری زنان در مقابل نامحرم: (فلا تخضعن بالقول فیطمع الذی فی قلبه مرض ، پس زنهار نازک و نرم با مردان سخن نگویید، مبادا آن که دلش بیمار هوا و هوس است به طمع افتد) ج) حجاب رفتاری زنان در مقابل نامحرم: به زنان دستور داده شده است به گونه ای راه نروند که با نشان دادن زینت های خود باعث جلب توجه نامحرم شوند (و لا یضربن بارجلهن لیعلم ما یخفین من زینتهن ، و آن طور پای به زمین نکوبند که خلخال و زیور پنهان پاهایشان معلوم گردد).

حجاب از نظر محیط خانوادگی

یکی از عوامل اساسی که در شخصیت فرزندان شکل دهنده است محیط می باشد که شامل خانواده، مدرسه و جامعه می شود، محیط سالم به دور از سخنان ناپسند و کردار زشت به ویژه اعمال منافی عفت در رشد شخصیت روحی و اخلاقی فرزندان اهمیت فراوان دارد و محیط ناسالم نیز در تزلزل و سقوط شخصیت آنان بسیار موثر است لذا محیط فرزندان اهمیت فراوان دارد و محیط ناسالم در تزلزل و سقوط شخصیت آنان بسیار موثر است لذا محیط فرزندان از نوزادی تا جوانی باید کاملا از اعمال زشت و دور از اخلاق، پاک باشد.

آثار و اهمیت حجاب


موفقیت های معنوی: حجاب بالهای فرشته های زمین است، زن پوشیده از بین خود و خدای خود، خداوند را برگزیده است و از بین احکام دین و خواسته های نفس به احکام دین رو کرده است.

مصونیت و آرامش زن: زنی که دیده نشود مورد طمع قرار نمی گیرد امنیت و آرامش خاطر از آثار بارز حجاب اسلامی است انسان در پناه محافظ، احساس آرامش بیشتری دارد پوشش دینی نیز نگهبان زن از نگاه های آلوده وآسیب های احتمالی است که به زن مصونیت و آرامش می بخشد و هر چه این پوشش کامل تر گردد درصد امنیت و حفاظت آن بالاتر می رود.

سلامت و زیبایی: حجاب اسلامی تجلی زیبایی های معنوی زن است بدون شک حجاب دینی، زن را از آفات وبیماری های بسیاری بیمه می کند و می تواند طراوت وجمال او را پایدار سازد. زحمت حجاب حق بیمه ای است که زن برای حفظ آرامش و سلامت آرامش خود می پردازد زیرا حجاب پرده ای است که از ورود تیرهای نگاه، سخنان بیهوده و مشکلات دیگر به درون محیط امن او جلوگیری می کند زن بی حجاب آسیب پذیر است وقتی که زن از حجاب دینی خود خارج می گردد آفات فراوانی سلامت او را از بین می برد. حجاب، زن را پاینده تر ، سالم تر و پاکیزه تر نگاه می دارد.

کاهش مفاسد: پوشیدگی زنان و رفتار متین جوانان در اجتماع همواره سدی محکم در برابر وسوسه های شیطانی بوده است. مقایسه آمار جنایات جنسی در جامعه نشان می دهد که زنانی که دارای پوشیدگی و محجبه هستند نقش مهمی در کاهش مفاسد اجتماعی دارند زیرا بسیاری از جنایات جنسی، با عفت و پاکدامنی جوانان و حجاب زنان از بین می رود. وقتی که عفت در نگاه و رفتار و کردار وجود داشته باشد تحریکات جنسی، هیجانات و عشقهای کاذب که بسیاری از جوانان را گرفتار کرده است نیز از میان می رود و سلامت اخلاقی نیز بر جامعه حاکم می شود.





  فلسفه حجاب در اسلام


فلسفه حجاب از نظر شهید مرتضی مطهری به شرح زیر می باشد:


آرامش روانی: نبودن حریم میان زن و مرد و آزادی معاشرت های نادرست و بی بندوبار ، هیجان ها و التهاب های جنسی را فزونی می بخشد، غریزه جنسی، غریزه های نیرومند، عمیق و دریاصفت است، هرچه بیشتر اطاعت شود سرکش تر میگردد همچون آتشی است که هر چه بیشتر به آن خوراک بدهند شعله ور تر میگردد. همانطور که بشر اعم از زن و مرد در ناحیه ثروت و مقام از تصاحب ثروت و از تملک جاه و مقام سیر نمی شود، اشباع نمی گردد. در ناحیه جنسی نیز چنین است، هیچ مردی از تصاحب زیبارویان و هیچ زنی از متوجه کردن مردان و تصاحب قلب آنها و هیچ دلی از هوس سیر نمی شود و از طرفی تقاضای نامحدود خواه و ناخواه انجام نشدنی است و همیشه مقرون است به نوعی از محرومیت. دست نیافتن به آرزوها به نوبه خود منجر به اختلالات روحی و بیماریهای روانی می شود. چرا در دنیای غرب این همه فشارهای روانی تنش زا زیاد شده است؟ علتش شیوع برهنگی و تحریکات فراون سکسی است که به وسیله جراید، نمایشها، مجالس و پارتی ها انجام می شود و آزادی روابط بین زن و مرد است که هر وقت بخواهند به روابط جنسی نامشروع روی می آورند و همه میدانیم که در وقت جوانی، قوای عملی در انسان به اوج خود می رسد و غریزه جنسی دارای چنان قوتی می شود که غریزه حفظ وجود و خودخواهی را مغلوب میکند و آنچنان قوی می شود که به خاطر آن علاوه بر بیماری های روانی که به آن دچار می شود ممکن است به خاطر آن خود را به هلاکت برساند.

استحکام پیوند خانوادگی: شکی نیست که هر چیزی موجب تحکیم پیوند خانوادگی و سبب صمیمیت رابطه زوجین گردد. برای کانون خانواده مفید است و در ایجاد آن باید حداکثر کوشش مبذول شود و بالعکس هرچیزی که باعث سستی روابط زوجین گردد به حال زندگی زیانبار است و باید با آن مبارزه کرد اختصاص یافتن التذاذهای جنسی به محیط خانوادگی در کادر ازدواج مشروع، پیوند زن و شوهری را محکم می سازد و موجب اتصال زوجین جوان به هم می شود. ازدواج درقدیم از اهمیت زیادی برخوردار بود و یکی از آرزوهای شیرین جوانان بود، به همین دلیل زوجین آنرا عامل خوشبختی و سعادت همدیگر می دانستند ولی امروزه کامیابی های جنسی زیاد شده و در غیر کادر ازدواج به حداعلی رسیده است. معاشرت های آزاد و بی بندوبار پسران و دختران، ازدواج را از یک وظیفه و تکلیف وبه صورت محدودیت در آورده است.

استواری اجتماع: کشانیدن تمتعات جنسی از محیط خانه به اجتماع، نیروی کار و فعایت اجتماع را ضعیف می کند. بر خلاف مخالفین حجاب که حجاب را موجب فلج کردن نیروی نیمی از افراد اجتماع می دانند، بی حجابی و ترویج روابط آزاد جنسی موجب فلج کردن نیروی اجتماع است. آنچه که موجب فلج کردن نیروی زن است حبس کردن استعدادهای اوست نه حجاب و عفت که عامل مهمی برای رشد و شکوفایی زن است؛ و جوانان به خصوص دختران با پناه بردن به حجاب و عفت جنسی بهتر می توانند از آزارهای مردان پست و چشم چران در امان باشند و بیشتر استعدادهای آنها شکوفا شود. حفاظ و پوشش اسلامی محدودیت نیست که زن را در خانه محبوس و از کار و تحصیل محروم نماید بلکه حجاب و عفاف و محدود شدن کامیابی های جنسی در محیط خانواده به بهداشت روانی جامعه و مصونیت از ابتذال و انحطاط و حفظ شئون محیط کار و فعالیت کمک می نماید. پوشاندن اندام و موی و زینت های زنانه به جز صورت و دست مانع و مخل فعالیت نیست.


ریشه های (بی حجابی) بدحجابی:


موفقیت های معنوی: انسان به خاطر برخورداری از قوه شهوت که درون نفسش قرار دارد اگر بدون توجه به ارزشهای دینی و اخلاقی به خواسته های نفسش پاسخ مثبت دهد او را به انسانی هوسران مبدل میسازد، برخی از زنان فقط به خاطر هوسرانی، به تنوع لباس،آرایش، زینت و خودنمایی در جامعه می پردازند؛ از این روز هزینه و وقت زیادی را صرف این کارها میکنند.

ضعف ایمان: بی حجابی فقر فرهنگ دینی است. فرامین الهی و از جمله حجاب اسلامی، از سوی خداوند متعال به بشر ابلاغ گردیده است و رعایت آن نیز واجب شده است. بنابراین کسانی که از اعتقاد به خدا در شک و تردید به سر می برند و قلب آنها از ایمان به خدا و محاسبه روز جزا به مقام اطمینان نرسیده، و تا زمانی که این مشکل اعتقادی برطرف نشود بهبودی حاصل نمی گردد چرا که ایمان به خداوند مادر تمام ارزشهاست.
غربزدگی: تقلید از غرب یکی از مشکلات زنان مسلمان بوده است که بدون کمترین تفکر و تحلیلی از زندگی زن غربی به او اظهار تمایل می کنند. خمیرمایه اصلی این تقلید را جهل و هوس تشکیل می دهد. غرب به دنبال گرفتن حجاب زن چیزی به او نداده است بلکه به دنبال آن ارزش های دیگر او را ربوده است.
ازدواج: عده ای از دختران و جوانان خودنمایی و سپس ارتباط با نامحرم را پلی برای رسیدن به ازدواج می پندارند. آن ها گمان برده اند که اظهار زیبائی های زنانه می تواند جوانان را به آنها راغب کند غافل از اینکه با این همه خودنمایی و ارتباط و دوستی با جوانان و خوشروئی هایی که با جوانان دارند، آنان هرگز به ازدواج با آنها تن درنمی دهند چرا كه بی تقواترین مرد جامعه برای ازدواج خود به دنبال عفیف ترین دختر می رود جوانان بی تقوا از دختران خود نما برای لذت های موقتی خود استقبال می کنند نه برای ازدواج.
ضعف حیا: ضعف این صفت از سستی اعتقاد به مبداء و معاد سرچشمه می گیرد و بی حجابی از مصادیق بارز بی حیائی است که از ضعف ایمان ناشی می شود. پوشش و حیا تفکیک ناپذیر است و تا جلوه ای از حیا در زنی وجود داشته باشد، پوشش او نیز با جدیت مراعات می شود. زنان با حیا کسانی هستند که با پوشش کامل خود از نمایش بدن، موهای سر و زینت های خود شرم می ورزند. بی حجابی زنان و دختران جوان از دوستان بی حیا، فیلم های مبتذل، جهل به ارزش والای عفت وحیا و فرهنگ اقوام و خانواده به ویژه روحیه مادر و پدر سرچشمه می گیرد.


نقش بی بندوباری وبد حجابی در شیوع فساد:

تاثیر فوق العاده محیط در سازندگی بر کسی پوشیده نیست؛ از این رو هر امری كه موجب عفت و پاکی عمومی و تعادل فکری، روانی و اخلاقی جامعه و رشد شخصیت انسان گردد برای اجتماع مفید و لازم است از آن جا که زندگی انسان جمعی و اجتماعی است جامعه به مثابه خانه و خانواده است که حفظ حریم عفاف و اخلاق در آن حیاتی است. پاکی و آلودگی آن نقش مهمی در سرنوشت افراد بویژه فرزندان و نسل نوخاسته دارد. بانویی که حجاب و شئون اسلامی را رعایت نمی کند، با رفت و آمد در سطح اجتماع، عامل غفلت و فراموشی مراقبت الهی و باعث کوری دل ها در جامعه میگردد و از یک سو گناه و رفتار ناهنجار لاقیدی و خودنمایی فساد انگیز را نشر و ترویج می کند و دیگر زنان را به این بلای خانمانسوز گرفتار میکند و از سوی دیگر به جهت تاثیرات عاطفی و جنسی زن بر مردان، دل آنان، به خصوص جوانان را در میدان جاذبه خویش گرفتار ساخته و غریزه شهوت آن ها را مشتعل می نماید. از نتایج زیانبار آن، شیوع انحرافات جنسی و رنج جسمی و روانی شدید است و چه بسا روزگار آدمی را سیاه می کند. خداوند در قرآن می فرماید آن هایی که دوست دارند زشتی و فحشا شیوع پیدا کند عذابشان شدید است چه برسد به این که اعمال و گفتار خود اشاعه فحشا می کند. مراد از فحشا هر گونه رفتار و گفتاری است که زشتی آن بزرگ است، اعم از اینکه بی حجابی وبدحجابی و انحرافات جنسی باشد؛ بنابراین جوانان و زنان با فروافکندن لباس حیا و پوشش دینی، همانند آتش سیاری می شوند که به هر جا گام نهند آن جا را آتش می زنند و شخصیت جوانان و نوجوانان را دچار حریق می سازند. راستی چه آتش سوزی ای بدتر از این وجود دارد که خرمن توانایی ها و استعدادهای خود و نسل جدید را می سوزانند و شخصیت و انسانیت آنان و خویشتن را تباه می سازند.


خلاصه و نتیجه گیری

موضوع حجاب و پوشش ویژه زنان اختصاص به آئین اسلام نداشته و ندارد ، بلکه پوشش خاص زنان، در همه آئین های آسمانی مانند مسیحیت و یهودیت نیز مطرح بوده است. چنان که در آئین زردشتیان حجاب وجود داشته است و هم اکنون نیز در میان زنان سنتی که بر آئین پیشینیان زندگی می کنند و از فرهنگ مسلط زمان رنگ نگرفته اند هم چنان پوششی نزدیک به حجاب اسلامی رعایت می شود. آثار باقی مانده از ملتها و اقوام پیشین در آئین ها و فرهنگ های مختلف حکایت از آن دارد که زنان معمولا پوشیده تر از مردان بوده اند. تصاویر حضرت مریم در نقاشی های کهن تر مسیحیان یا پوشش زنان راهبه که به تبعیت از حضرت مریم، خود را وقف مسایل معنوی و خدمت به بندگان خدا کرده اند دقیقا معیارهای حجاب رایج در میان مسلمانان را دارد و از نظر معیارهای قرآنی و روایی، حجابی کامل به حساب می آید.
این واقعیت نشان می دهد که اصل حجاب زنان پدیده ای جغرافیایی، تاریخی و نشات گرفته از شرایط آب و هوایی خاستگاه اسلام یا علاقه شخصی پیامبر اکرم (ص) و مردم یا شرایط خاص مردم جزیره العرب نبوده است بلکه دیدگاه اسلام در تائید آموزه های ادیان آسمانی قبل از خود است.


پیشنهادات جهت تقویت حجاب در جامعه:


تقویت ایمان و اعتقاد:در زن و مرد باید باور استوار و ایمان عمیق ایجاد شود.
سرمشق قراردان الگوهای والا: الگوها در ساختار روحی و رفتاری نقش مهمی دارد.
تشویق: زنان با حجاب و پاکدامن، به خصوص در مدارس و دانشگاهها مورد تشویق قرار گیرند.
ارائه برنامه ها و فیلم های مفید و آموزشی
قائل شدن ارزش برای فرهنگ اصیل و دینی و زنان با حجاب
ترویج فرهنگ غیرت
بیان اهمیت و ضرورت حجاب در مدارس


 




موضوعات مرتبط:عفاف وحجاب,

برچسب ها : حجاب،عفاف،اهمیت،ضرورت،ایمان,
[ 9 آذر 1396 ] [ 13:33 ] [ saba ]
صفحه قبل 1 2 3 صفحه بعد
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.
درباره وبلاگ

مجله پوشاک مد لباس کفش کیف پارچه کتونی
آرشيو مطالب
آمار و امکانات
تعداد آنلاین : 0
بازدید امروز : 2
بازدید دیروز : 6
هفته گذشته : 8
ماه گذشته : 8
سال گذشته : 80
بازدید کل : 257
تعداد پست ها : 22
تعداد نظرات : 0